LA NECESIDAD DE LA REVELACIÓN

William Robertson Nicoll

Extracto de su libro, en toda sociedad es fundamental una visión y un ordenamiento normativo que mantenga unidos los lazos de la población que la constituye. Estos dos componentes no son opuestos en sí mismos sino complementarios. Juntos expresan lo que entendemos por Revelación.

Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena, pero el que guarda la ley es feliz.

Prov. 29:18

La visión es la verdad, es una percepción de Dios y sus caminos. La visión es el contacto real entre Dios y el espíritu humano y es la condición necesaria de cualquier revelación directa. Y en lo que respecta a la ley, vale aclarar que no hace referencia estrictamente a la Ley mosaica sino a instrucciones distintas y articuladas que Dios da a su pueblo para el cumplimiento de tal o cual visión permitiendo que quede registrada la revelación como tal. 

«Venid», dice Isaías,»y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas»  porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor «.  Is. 2:3

es pues, una nueva y particular declaración de la voluntad del Señor.

En ausencia de una declaración real y válida de la voluntad de Dios, vendrán tiempos en que las pasiones elementales de la naturaleza humana estallarán con violencia desenfrenada, se disputarán las enseñanzas de la moralidad, se negará su autoridad y se romperá su yugo; los vínculos que mantienen unidos al Estado y la comunidad se romperán, y el lento crecimiento de las edades puede desaparecer en un momento.

Pero la necesidad de una revelación se puede comprender estudiando la naturaleza del espíritu del hombre. El hombre debe tener un objeto de adoración, distinto de su especie y por encima de sí mismo, superior a él, que lo induzca a adorarlo, debe tener además, la seguridad de su propia inmortalidad, la inmortalidad del alma.

Para satisfacer estas demandas del espíritu, ¿qué puede ser útil, aparte de la revelación? 

La ciencia confiesa francamente que no puede decirnos nada de las cosas que más nos interesa saber.

¿Cómo se encuentra con el anhelo del alma de que Dios nos muestre las lentas etapas por las cuales el hombre se convirtió en un alma viviente? ¿Cómo puede ayudar a que la vida se viva con sabiduría, amor y bien, en medio de la incertidumbre del mundo, y enfrentado a la certeza de la muerte, que se nos diga que nuestra estructura física está unida por mil vínculos inmediatos con [la] de otros mamíferos.

Tal hecho es insignificante; el hecho supremo es que no somos como otros mamíferos en los aspectos más importantes; tenemos corazones que anhelan y anhelan, mentes que preguntan y cuestionan, pero no lo han hecho; queremos a Dios, nuestro corazón y nuestra carne claman por el Dios viviente; y exigimos una vida eterna; no es así.

¿Cómo puede la ciencia pretender que lo que no sabe no es conocimiento, mientras que ella tiene que confesar que no sabe precisamente las cosas que más nos preocupa a los hombres saber?.

¿Qué probabilidad hay de que un hombre cierre los ojos al sol porque otra persona, muy inteligente y trabajadora, se ha encerrado en un sótano oscuro y trata de persuadirlo de que su vela es toda la luz que legítimamente puede usar?, lo que no puede verse con su vela no es real.

No es posible que la ciencia no pruebe la revelación, pero demuestra que la necesitamos. Ella hace todo lo posible, ensancha sus fronteras, es más seria, más precisa, más informada, más eficaz que nunca: pero muestra que lo que más quiere el hombre no lo puede dar, le pide que se vaya a otra parte.

Pero ahora se puede decir: una cosa es probar que el hombre necesita una revelación y otra mostrar que se ha dado una revelación. 

Los cristianos creemos que tenemos una revelación y nos parece suficiente. Nos da precisamente esas seguridades acerca de Dios y acerca del alma sin las cuales vacilamos, nos desconcentramos y comenzamos a desanimarnos. Tenemos una visión y una ley. Nuestra Biblia es el registro de la visión cada vez más amplia y clara de Dios. El poder y la autoridad de la visión parecen ser más convincentes, simplemente porque se nos permite ver el proceso de su desarrollo.

Aquí somos capaces de estar con el vidente y ver, no las largas etapas iónicas de la creación que la ciencia ha estado rastreando dolorosamente en estos últimos días, sino el hecho supremo, que la ciencia profesa ella misma incapaz de ver,que Dios fue el Autor de todo.

Aquí podemos observar cómo se aclaran las concepciones, a través de Moisés, a través de los salmistas, a través de los profetas, hasta que por fin tenemos una visión de Dios en la persona de Su Hijo, quien es el resplandor de la gloria del Padre, la imagen expresa de Su rostro.  Vemos que Él, el Creador invisible, es Amor.

Nuestra Biblia también es el registro de una ley, una ley de conducta humana, la voluntad de Dios aplicada a la vida terrenal. Al principio, la ley se limita a unas pocas prácticas primitivas y observancias externas; luego crece en complejidad y multiplicación de detalles; y sólo después de un largo curso de disciplina, de esfuerzo y aparente fracaso, de enseñanza y desobediencia deliberada, la ley se pone al descubierto hasta sus raíces y se presenta en la forma simplificada y evidente del Sermón de la Montaña y los preceptos apostólicos.

No es necesario comenzar con ninguna teoría en particular sobre la Biblia, como tampoco es necesario conocer la sustancia del sol antes de que podamos calentarnos con sus rayos. No es necesario buscar certeza científica en las historias y tratados a través de los cuales se nos comunica la visión y la ley. Sabemos que las vasijas son de barro, y la presuposición en todo momento es que la luz solo crecía desde el resplandor del amanecer hasta el día perfecto. Pero sabemos, estamos persuadidos, que aquí, a ojos que ven y corazones humildes, está la revelación de Dios y de su voluntad.

Tampoco es solo en la Biblia donde Dios nos habla. Ha habido momentos en la historia de la cristiandad, como a mediados del siglo XVIII, en los que, aunque la Biblia estaba en manos de los hombres, parecía ser casi letra muerta. «No hubo visión, y el pueblo se desató». Es por hombres y mujeres vivos a quienes Él concede visiones y revela verdades, que Dios mantiene la pureza y el poder de Su revelación para nosotros.

Vino en visión a Fox y los primeros Amigos, a Zinzendorf y los primeros moravos, a Wesley y los primeros metodistas. Rara vez pasa una generación, pero algunos videntes son enviados para hacer de la Palabra de Dios una influencia viva para su época. La visión no siempre está libre de errores humanos, y cuando deja de vivir puede volverse obstructiva, una causa de parálisis más que de progreso.

Pero Agustín y Jerónimo, Benedicto y León, Francisco y Domingo, Lutero y Calvino, Ignatius Loyola y Xavier, Fenelon y Madame Guyon, Jonathan Edwards y Channing, Robertson y Maurice, Erskine y MacLeod Campbell, son solo ejemplos del método de Dios: las edades cristianas.

La visión llega pura y fresca como si viniera directamente de la presencia de Dios. El tradicionalismo se desmorona. La duda se retira como un fantasma de la noche. Poderosas revoluciones morales y despertares espirituales se logran por medio de Sus escogidos. Y debería ser nuestro deseo y nuestro gozo reconocer y dar la bienvenida a estos videntes de Dios.

«El que guarda la ley, feliz es». Es una cosa triste estar sin una revelación y andar a tientas en la oscuridad al mediodía; mantener la mente en suspenso melancólico, inseguro sobre Dios, sobre su voluntad, sobre la vida eterna.

Pero es mejor no tener revelación que tenerla e ignorarla. La duda honesta está llena de dolor necesario, pero creer y no obedecer es el camino hacia la ruina inevitable.

«El que guarda« -sí, el que busca en la revelación, no por curiosidad, sino por una ley por la cual vivir; que escucha los sabios preceptos, no para exclamar: «¡Cuán sabios son!» sino para actuar sobre ellos.

Hay muchos cristianos profesantes que están constantemente sumidos en la tristeza. Los incrédulos pueden señalarlos con el dedo y decir: «Creen en Dios, en la salvación y en el cielo, pero vean el efecto que tiene en ellos. ¿De verdad creen?» Oh, sí, realmente creen, pero no obedecen; y ninguna cantidad de fe trae felicidad duradera aparte de la obediencia. La ley exige que amemos a Dios, que amemos a los hombres; nos exige   abstenernos de toda apariencia de maldad, que no toquemos lo inmundo; nos invita a no amar al mundo, nos dice cuán imposible es el doble servicio de Dios y Mammon.

Ahora, aunque lo creemos todo, no nos puede dar nada más que dolor a menos que lo vivamos. Si hay una visión y le cerramos los ojos, si hay una ley y nos apartamos de ella, ¡ay de nosotros! Pero si recibimos la visión, si guardamos la ley con lealtad y sinceridad, el mundo no podrá sondear la profundidad de nuestra paz ni elevarse a la altura de nuestro gozo.

Por si es del interés del lector consultar el texto completo, comparto la liga:

https://www.bibliaplus.org/es/commentaries/73/comentario-biblico-del-expositor-nicoll/20/29#google_vignette