Por John MacArthur

Uno de los dilemas que los cristianos han debatido durante siglos es si Dios logra hacer su voluntad sin importar si oramos o no. Cuando oramos sincera y persistentemente como Cristo nos enseñó, ¿puede nuestra voluntad cancelar la de Dios cuando no oramos, ¿falla su voluntad?

El hecho sencillo es que ninguno de nosotros puede comprender precisamente cómo funciona la oración en la mente infinita y el plan de Dios.

Lo que nos parece ser un misterio sin esperanzas no es ningún dilema para Dios. Pero eso no quiere decir que los teólogos no han intentado resolver este dilema. Dos puntos de vista doctrinales básicos se han ofrecido para brindar luz a esta pregunta. Un punto de vista enfatiza la soberanía de Dios, y en su aplicación extrema sostiene que Dios obrará según su perfecta voluntad sin importar cómo oren las personas o incluso si es que no oran en lo absoluto.

Por lo tanto, la oración no es nada más que sintonizarse con la voluntad de Dios. En el extremo opuesto está el punto de vista que sostiene que las acciones de Dios en lo que concierne a nosotros están determinadas mayormente por nuestras oraciones. Nuestras súplicas persistentes causarán que Dios haga por nosotros lo que no haría de otra forma. El pastor y autor James Montgomery Boice narra la siguiente historia humorística acerca de cómo esta paradoja confunde hasta a nuestros más grandes líderes espirituales:

En cierto momento del transcurso de sus ministerios muy influyentes, George Whitefield, el evangelista calvinista, y John Wesley, el evangelista arminiano, estaban predicando juntos durante el día y compartiendo la habitación en la misma casa de huéspedes cada noche. Una noche, después de un día extenuante los dos regresaron agotados a la pensión y con ganas de irse a dormir.

Cuando se alistaron para acostarse, cada uno se arrodilló al lado de la cama para orar. Whitefield, el calvinista, oró así: «Señor, te agradezco por todos aquellos con los que hablamos el día de hoy, y nos gozamos de que sus vidas y destinos están completamente en tus manos. Honra nuestros esfuerzos según tu perfecta voluntad. Amén»

Se puso de pie y se fue a dormir. Wesley, que apenas había terminado la invocación de su oración durante este tiempo, miró hacia arriba desde su lado de la cama y dijo: «Señor Whitefield, ¿es este el lugar donde lo conduce su calvinismo?».

Luego inclinó su cabeza y continuó orando. Whitefield se quedó en la cama y se durmió. Después de unas dos horas se despertó Whitefield, y Wesley todavía estaba de rodillas al lado de la cama. Así que Whitefield se levantó y pasó alrededor de la cama hasta donde estaba Wesley de rodillas. Cuando llegó allí, encontró a Wesley durmiendo. Lo agarró del hombro y le dijo: «¿Señor Wesley, es este el lugar donde lo conduce su arminianismo?»

Como Whitefield y Wesley, no podemos comenzar a comprender el funcionamiento divino que hace que la oración sea efectiva.

La Biblia es muy clara en cuanto a la absoluta soberanía de Dios, sin embargo, dentro de su soberanía nos manda a hacer ejercicio de nuestra voluntad de manera responsable en ciertas áreas, incluyendo el rogar en oración.

Si Dios no actuara en respuesta a la oración, la enseñanza de Jesús acerca de la oración sería inútil, no tendría sentido, y todas las órdenes de orar carecerían de su razón de ser.

Nuestra tarea no es resolver el dilema de cómo funciona la soberanía de Dios con la responsabilidad del hombre sino creer y actuar en base a lo que Dios nos manda en cuanto a la oración. Orar para que se cumpla la voluntad de Dios es el tema de la tercera petición de nuestro Señor en su modelo para la oración.

Después de pedir que se santifique el nombre de Dios y venga su reino, Jesús dice que debemos orar: «sea hecha tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra» (Mat. 6:10)

Cuando oramos, lo debemos hacer según la voluntad de Dios Su voluntad se debe convertir en la nuestra. También oramos para que su voluntad prevalezca por toda la tierra, así como prevalece en el cielo.

David oró con la actitud de la tercera petición cuando dijo: «El hacer tu voluntad, oh Dios mío, me ha agradado» (Sal 40:8). Esa también fue la actitud de Cristo: «Mi comida es que yo haga la voluntad del que me envió» (Juan 4:34; cf. Mat 12:50; Juan 6:38).

¿ES INEVITABLE LA VOLUNTAD DE DIOS?

Desafortunadamente, mucha gente, incluso creyentes, no tiene esta misma actitud hacia la tercera petición de la oración de los discípulos.

RESENTIMIENTO AMARGO

Algunos que dicen llamarse creventes resienten lo que perciben que es una imposición de la voluntad de Dios, un dictador divino ejerciendo su egoísta y soberana voluntad sobre su pueblo.

Oran en base a un sentido de obligación, creyendo que no pueden escaparse de lo inevitable. El comentarista William Barclay dijo: 1 Download PDF Un hombre puede decir: «sea hecha tu voluntad», con un tono derrotista.

Puede decirlo, no porque lo desee, sino porque ha aceptado el hecho de que no puede decir otra cosa; puede decirlo porque ha aceptado el hecho de que Dios es demasiado fuerte para él, y que es inútil partirse la cabeza a golpes contra las paredes del universo

El poeta persa del siglo XI, Omar Khayyam tenía una perspectiva similar de Dios. En el Rubaiyat, una colección de sus epigramas de cuatro versos, escribió: Pero a las indefensas piezas del juego las hace jugar en este tablero de damas de noche y de día; de acá para allá mueve, acorrala y come, y una por una regresa a reposar en el armario.

La pelota no cuestiona el sí o el no, ni aquí o allá mientras la golpea el jugador; y aquel que la derribó en el campo, él sabe todo el juego, él sabe, jél sabe! (w. 69, 70)

Este poeta persa veía a Dios como un jugador de damas con poder total sobre las piezas del juego, moviéndolas a su capricho y poniéndolas en el armario cuando terminaba de jugar.

El poeta también veía a Dios como un jugador de polo con su mazo y al hombre como la pelota que no puede decidir en lo absoluto cómo va a ser golpeada o a dónde va a ir. Pero esa perspectiva refluía una falta de conocimiento de cómo Dios interactúa verdaderamente con su pueblo.

RESIGNACIÓN PASIVA

Otros creyentes, no obstante, no se resienten con la voluntad de Dios. Lo ven como el Padre amoroso y cariñoso que sólo piensa en lo mejor para ellos. Sin embargo, también se resignan a su voluntad como la fuerza inevitable, inmutable e irresistible en sus vidas, de modo que creen que sus oraciones no producirán ningún cambio. Oran para que sea hecha su voluntad sólo porque él les ha ordenado que lo hagan. Pero eso desde luego no es una oración de fe; es más una oración de rendición. Los creyentes que oran así aceptan la voluntad de Dios con una actitud derrotista. Demasiados creyentes tienen la costumbre de orar muy poco porque no creen que sus oraciones consiguen nada.

Ellos le piden al Señor algo y luego se olvidan, actuando como si supieran con anticipación que Dios no se vería obligado a conceder lo que habían pedido. Incluso a comienzos de la iglesia, cuando la fe en general es fuerte y vigorosa, la oración podía ser pasiva y sin esperanzas.

Cuando el apóstol Pedro estuvo en la cárcel en Jerusalén, un grupo de preocupados creyentes se reunió en la casa de María, la madre de Juan Marcos, para orar para que lo pusieran en libertad (Hech. I2:12).

Cuando lo estaban haciendo, un ángel del Señor libró milagrosamente a Pedro de sus cadenas (v. 7-10). Mientras los creyentes estaban aún orando, Pedro llegó a la casa y golpeó la puerta. Una sirvienta llamada Rod le contestó la puerta, y luego de reconocer la voz de Pedro, volteó y se fue corriendo a decirles a los demás antes de dejar entrar a Pedro (w. 13, 14). Los demás no le creyeron, no obstante, hasta que finalmente dejaron entrar a Pedro.

Entonces «le vieron y se asombraron» (v. 16). Ellos aparentemente habían estado orando por lo que en realidad no creían que iba a suceder. La oración no es una vana obligación para llevar a cabo sólo para obedecer.

Eso puede parecer que fuese un buen motivo, pero su efecto no se diferencia de los fariseos hipócritas que oraban para exhibirse.

Debemos orar en fe, creyendo que nuestras oraciones sí marcan la diferencia para Dios. Para protegerse en contra de esa resignación pasiva y poco espiritual, Jesús les contó a los discípulos la Parábola de la viuda inoportuna «acerca de la necesidad de orar siempre y no desmayar» (Luc. 18:1).

¿ESTÁ LA VOLUNTAD DE DIOS REALMENTE VIVA EN LA TIERRA?

Pedir «sea hecha tu voluntad en la tierra» indica que la voluntad de Dios no siempre se hace en la tierra. Eso también lo es con algunos otros elementos de esta oración. Nosotros oramos  «santificado sea tu nombre», sin embargo, el nombre de Dios con frecuencia no se santifica aquí. Pedimos que venga su reino, no obstante, hay muchos que rechazan su reinado. Por lo tanto, su voluntad no es inevitable. De hecho, la falta de orar fielmente obstruye la voluntad de Dios porque en su sabio y gentil plan, la oración es esencial para el propio funcionamiento de su voluntad en la tierra.

EL IMPACTO DEL PECADO

Dios es soberano, pero no es independientemente determinista. Demasiados creyentes ven la soberanía de Dios de manera fatalista, pensando que lo que será, será.

Ven toda tragedia como si viniera de las manos de Dios, ya sea personal, como la muerte o la enfermedad de un ser querido, o universal, como en un terremoto o inundación.

Pero esa actitud destruye la oración y la obediencia fiel. Ese no es un alto concepto de la soberanía de Dios, sino un concepto destructivo y no bíblico de ella. Todo el transcurso de acontecimientos y circunstancias está ordenado por Dios, y eso incluye el permitir la causa de todas las tragedias de la vida:

El pecado. Para ver a Dios como soberano máximo, debemos estar de acuerdo en que él quiso que sucediera el pecado. Él lo plantó, no lo tomó por sorpresa y echó a perder su programa inicial.

Este mal y todas sus consecuencias estuvieron incluidos en el decreto eterno de Dios antes de la fundación del mundo.

Sin embargo, no podemos considerar a Dios como el autor o creador del pecado. El apóstol Juan dice: «Dios es luz, v en él no hay ningunas tinieblas» (1 In. 1:5; cf. Stg. l:13). Dios no autorizó el pecado; tampoco lo consiente ni lo aprueba.

El nunca podría ser la causa del pecado o su agente. Sólo permite a los agentes malvados que hagan sus obras, luego cancela la maldad para llevar a cabo sus propios fines sabios y santos.

Por supuesto que no es la voluntad de Dios que muera la gente, así que envió a Cristo a la tierra a destruir a la muerte.

No es su voluntad que la gente se vaya al infierno, así que envió a su Hijo para que reciba el castigo del pecado para que la gente pueda escaparse del infierno.

El apóstol Pedro dice: «El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2 Ped. 3:9).

El hecho de que exista el pecado en la tierra y cause tan terribles consecuencias no es evidencia de que Dios desea ver que el pecado abunde, sino de su paciencia en permitir más oportunidades para que la gente se vuelva a él para recibir salvación.

Por lo tanto, podemos determinar que los propósitos de Dios en permitir el mal son siempre buenos. Siempre existirá una tensión entre la soberanía de Dios y la voluntad del hombre, por consiguiente, no deberíamos tratar de resolverlo modificando lo que dice acerca de ambas realidades.

Dios es soberano, pero nos da alternativas; y es en su soberanía que nos manda a orar: «sea hecha tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra» (Mat. 6:10).

El mejor consejo matrimonial de todos los tiempos…✍🏾

1. Elijan amarse el uno al otro, incluso en esos momentos en los que les cuesta agradarse. El amor es un compromiso, no un sentimiento.

2. Conteste siempre el teléfono cuando su esposo/esposa llame o escriba. Cuando sea posible, trate de mantener el teléfono apagado cuando esté junto con su cónyuge.

3. Hagan del tiempo juntos una prioridad. Presupuesto para una cita nocturna constante. El tiempo es la «moneda de las relaciones», así que invierta tiempo constantemente en su matrimonio.

4. Rodéate de amigos que fortalecerán tu matrimonio. Aléjate de las personas que puedan tentarte a comprometer tu carácter.

5. Haz de la risa la banda sonora de tu matrimonio. Comparte momentos de alegría. E incluso en los momentos difíciles, encuentre motivos para reír.

6. En cada discusión, recuerde que no habrá un «ganador» y un «perdedor». Son socios en todo, por lo que ganarán o perderán juntos. Trabajen juntos para encontrar una solución.

7. Date cuenta de que un matrimonio fuerte rara vez tiene dos personas fuertes al mismo tiempo. Por lo general, se trata de marido y mujer que se turnan para ser fuertes el uno por el otro en los momentos en que el otro se siente débil.

8. Prioriza lo que sucede en el dormitorio. Se necesita más que s3x0 para construir un matrimonio fuerte, pero es casi imposible construir un matrimonio fuerte sin él.

9. Recuerde que el matrimonio no es 50/50: el divorcio es 50/50. El matrimonio tiene que ser 100/100. No se trata de dividir todo por la mitad, sino que ambos socios dan todo lo que tienen.

10. Den lo mejor de ustedes el uno a otro, no lo que les sobra después de haber dado lo mejor de sí a todos los demás.

11. Aprenda de otras personas, pero no sienta la necesidad de comparar su vida o su matrimonio con el de nadie más. El plan de Dios para tu vida es magistralmente único.

12. No dejes tu matrimonio en espera mientras crías a tus hijos o terminarás con un nido vacío y un matrimonio vacío.

13. Nunca se guarden secretos el uno al otro. El secreto es enemigo de la intimidad.

14. Nunca se mienta el uno al otro. Las mentiras rompen la confianza y la confianza es la base de un matrimonio fuerte.

15. Cuando hayas cometido un error, admítelo y busca humildemente el perdón. Deberías decir rápidamente: «Me equivoqué. Lo siento. Por favor, perdóname».

16. Cuando tu marido/esposa rompa tu confianza, si es posible bríndale tu perdón al instante. Esto promoverá la curación y creará la oportunidad de reconstruir la confianza. Debes decir rápidamente: «Te amo. Te perdono. Sigamos adelante».

17. Sean pacientes unos con otros. Tu cónyuge siempre es más importante que tu horario.

18. Modele el tipo de matrimonio que hará que sus hijos quieran llegar a ser buenos maridos y sus hijas quieran llegar a ser buenas esposas.

19. Sea el mayor alentador de su cónyuge, no su mayor crítico. Sé tú quien enjuga sus lágrimas, no quien las provoca.

20. Nunca hables mal de tu cónyuge con otras personas ni te desahogues en línea. Protege a tu cónyuge en todo momento y en todo lugar.

21. Usa siempre tu anillo de bodas. Te recordará que siempre estás conectado con tu cónyuge y le recordará al resto del mundo que estás fuera de tus límites.

22. Cuando tengas que elegir entre no decir nada o decirle algo malo a tu cónyuge, no digas nada cada vez.

23. Nunca consideres el divorcio como una opción. Recuerde que un «matrimonio perfecto» son sólo dos personas imperfectas que se niegan a darse por vencidos el uno al otro. 💝

En los últimos años hemos sido testigos del rápido declive de más de 150 años de una fuerte influencia bíblica en los Estados Unidos de América. Hace unos cuantos años atrás alguien sugirió que estábamos viviendo en los Estados Unidos de América la época poscristiana.

Aunque en ese país se lucha para merecer el título de cristiano nominal, hoy en día es más una nación subcristiana.

La gente asiste a los servicios religiosos y dice que cree en Dios, pero en el mejor de los casos se acogen a un ateísmo práctico y a una moralidad situacional.

Cual quiera que sean los vestigios de la religión cristiana que aún quedan en esa cultura, se han vuelto débiles y comprometedores, si es que no son propios de alguna secta o grupo apóstata.

Esta nación ahora ratifica, por medio de los cuerpos legislativos y las cortes, una agenda específicamente anticristiana.

Cualquier cosa particularmente cristiana ha sido prácticamente eliminada bajo el amparo de igualdad de derechos y libertad moral. Los estándares divinos y moralidad bíblica que esta nación acogió una vez, son agredidos constantemente Ahora reina la libertad moral.

El materialismo y la desintegración de la familia son una epidemia. Los abortos, perversidades sexuales, drogas y el crimen abundan desenfrenadamente. Los líderes no saben qué hacer porque no quedan estándares para proveer controles a estos problemas. Para aquellos de nosotros que recordamos el gran avivamiento de los años 70, el libertinaje de los años 90 es entristecedor.

Pero esa tristeza, si no se controla, puede conducir al resentimiento, y en particular a un resentimiento hacia aquellos que controlan el gobierno, los medios de comunicación y la sociedad que promociona una agenda anticristiana.

Lo que más me preocupa, no obstante, es la hostilidad abierta que a menudo fomenta se resentimiento contra el liderazgo de la nación. Cuando esa actitud se junta con la perspectiva de que los cristianos deberían impactar la cultura legislando la moralidad, se desvía severamente a la iglesia de su propósito principal Aunque cambiar a nuestra sociedad llamándola a que regrese a una moralidad más segura es una meta noble, esa nunca fue la meta de Cristo para su iglesia. La iglesia tiene una sola misión en este mundo:

Llevar a la gente destinada a pasar la eternidad en el infierno a que tengan un conocimiento salvador de Jesucristo y una eternidad en el cielo. Si la gente mucre cn un gobierno comunista o una democracia, bajo un tirano o un dictador benévolo, creyendo que la homosexualidad está bien o mal, o creyendo que el aborto es el derecho fundamental de elegir de una mujer o simplemente un asesinato en masa, eso no tiene nada que ver con determinar dónde pasarán la eternidad.

Si nunca conocieron a Cristo nunca lo recibieron como Señor y Salvador, pasarán la eternidad en el infierno. «Mi reino no es de este mundo», dijo Jesús a Pilato. «Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos» Juan 18:36). Ningún reino humano o sociedad puede juntarse con el reino de Dios, n siquiera parcialmente.

El hombre pecador no puede ser parte del reino divino. Por eso nunca podemos sacar adelante el reino de Dios tratando de mejorar el estado moral de nuestra sociedad. Las causas buenas y nobles pueden ser dignas de apoyo, pero no tienen impacto para ayudar a entrar al reino terrenal de Jesucristo.

A lo mucho, pueden retardar la corrupción que siempre e inevitablemente caracteriza a las sociedades y reinos humanos. Ningún reino humano durará para siempre porque dentro de sí están las semillas pecaminosas de su propia destrucción: «La justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta para los pueblos (Prov. 14:34); «En las generaciones pasadas Dios permitió que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos» (Hech. 14:16).

Aunque todos los reinos del mundo se levantan y caen, las puertas del Hades jamás prevalecerán contra el reino de Dios (Mat. 16:18). Puede que esté frustrado por la agenda inmoral de la nación y su animosidad hacia Dios, pero puede tener plena confianza en que aun ahora mismo Cristo está edificando su iglesia. Un día el Señor regresará para establecer su propio reino perfecto.

Entonces finalmente alcanzaremos lo que tanto hemos ansiado, y lo que los discípulos de Cristo del primer siglo descartaron, ver a Cristo gobernar sobre la tierra y la gente del mundo doblar su rodilla ante él. El escritor de himnos del siglo XVIII, Frances Havergal capta hermosamente ese sentimiento en estas palabras dirigidas a Cristo en His Coming to Glory (Su venida a la gloria):

Oh, el gozo de verte reinando,

A ti, mi amado Señor!

Toda lengua confesando tu nombre,

Adoración, honra, gloria, bendición

Te trajeron armonía alegre;

A ti, Maestro y Amigo mío,

Reivindicado y sentado en tu trono;

Al con fin más remoto de la tierra

Glorificado, adorado y poseído.

El único que tiene derecho a gobernar y reinar no es nadie más que el Rey mismo, el Rey de reyes y Señor de señores, Jesucristo. Salmo 2:6-8 dice de él: «.Yo he instalado a mi rey en Sion. mi monte santo! Yo declararé el decreto: El SEÑOR me ha dicho: «Tú cres mi hijo; yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por heredad las naciones, y por posesión tuya tos confines de la tierra?». Isaías 9:6 dice: …cl dominio estará sobre su hombro». Jesucristo es aquel que cumple la promesa de un Rey venidero. El estaba destinado a ser el Mesías, el «ungido».

El es la esperanza de Israel, la esperanza de la iglesia y la esperanza del mundo. En uno de sus sueños, Daniel vio una estatua representando los reinos del mundo que la desmenuzó una piedra que se había desprendido, la cual representa a Cristo (Dan. 2:34, 35).

Luego la piedra llenó toda la tierra. El simbolismo es claro: Cristo al final aplasta los reinos de los hombres y establece el suyo. Cristo es inseparable de su reino. El santo propósito de Dios es exaltar a Cristo en la consumación de la historia cuando el Hijo gobierne y reine en su reino. El Talmud judío tiene razón al decir que la oración en que no se menciona al reino de Dios no es oración en lo absoluto (Berakoth2la).

NUESTRA NUEVA PRIORIDAD

Nuestro mayor deseco como creyentes debería ser ver al Señor reinando como Rey en su reino, teniendo el honor y la autoridad que siempre ha sido suya pero que aún no la ha venido a reclamar. Esto nos lleva a la segunda petición en nuestro modelo de oración de Mateo 6:10; orar «venga tu reino» es orar para que el programa de Dios se cumpla, para que Cristo venga y reine.

Cuando usted sinceramente cree y confiesa genuinamente a Cristo como Señor, está confirmando que la dirección de su vida está dirigida a la exaltación de él. Sus causas son legítimas sólo en la medida en que están de acuerdo con las causas eternas de Dios reveladas en Cristo. Cuando oro: «venga tu reino», le estoy diciendo al Espíritu Santo de Dios: «Espíritu de Cristo que moras en mí, toma control y haz lo que desees para tu

gloria». Un verdadero hijo de Dios no se preocupará de sus propios planes y deseos, sino del programa determinado de Dios, revelado en la persona de Jesucristo.

TRATANDO CON EL EGO

A pesar de nuestro deseo de preocuparnos del reino de Dios, nuestras oraciones generalmente se centran en nosotros mismos. Nos enfocamos en nuestras necesidades, nuestros planes y nuestras aspiraciones.

A menudo somos como bebés, que no conocen otro mundo que el de sus propios sentimientos y deseos. Nuestra vida es una lucha interminable en contra de nuestros viejos hábitos pecaminosos, con su constante y tenaz enfoque en uno mismo. Incluso los problemas y dificultades que otros enfrentan pueden empañar nuestra suprema preocupación por el reino de Dios. Es nuestra responsabilidad orar por nuestras familias, pastores, misioneros, nación y otros líderes, y por muchas otras personas y cosas. Pero en cada caso nuestras oraciones deberían ser para que Dios lleve a cabo su voluntad dentro de esas personas y a través de ellas, que piensen, hablen y actúen según su voluntad.

El reino debe estar en el centro de nuestras oraciones. Antes de que vayamos a su presencia Llenos de peticiones, necesitamos detenernos lo suficiente como para meditar en las causas suyas y su reino. Debemos afirmar nuestro anhelo de que él sea glorificado en sus propósitos.

TRATANDO CON SATANÁS

Tan pronto como deseamos vivir una vida santa para Cristo. nos encontramos en un gran conflicto. La más grande oposición al reino de Cristo, y la más grande oposición a la vida cristiana, es el reino de este mundo presente, el cual lo gobierna Satanás. La próxima vez que comience a resentirse por la reciente victoria a favor de una agenda impía, considere la fuente de les siguen el rumbo de toda carne: El poder de generador del pecado causa inevitable deterioro y destrucción. Pero el reino de Dios es más grande que cualquier nación Nuestro Señor dijo: ..buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Mat. 6:33). El se encargará de todas nuestras necesidades ropa, albergue y alimentos cuando buscamos su reino. De manera que deberíamos orar: «Señor, haz cualquier cosa que saque adelante a tu reino y fomente tu reinado»

CRISTO ES EL GOBERNANTE

El reino de Dios, o de los cielos, fue el centro del mensaje de Jesús. Es el evangelio, las buenas nuevas del reino de nuestro Señor y de su Cristo. Dondequiera que iba, Jesús predicaba el mensaje de salvación. Incluso dijo: «Me es necesario anunciar el evangelio del reino de Dios… porque para esto he sido enviado» (Luc. 4:43). El reino de Cristo es nada menos que la cúspide de la historia de la humanidad.

Jesús pasó tres años con los discípulos enseñándoles acerca del reino. Después que murió y resucitó, se les apareció durante un tiempo de 40 días dándoles mandamientos pertenecientes al reino de Dios (Hech.1:2,3).

Jesús se refirió al reino de Dios de tres maneras: pasado, presente y futuro. Es pasado en el sentido que personificó a Abraham, Isaac y Jacob (Mat. 8:l1).

Fue presente durante el ministerio terrenal de Jesús en el sentido que fue el verdadero Rey viviente en medio del pueblo (Luc. 17:21). Pero el enfoque específico de nuestras oraciones está en el reino que aún está por venir.

Como lo vimos anteriormente, Jesús caracterizó al reino como uno que no es de este mundo (Juan 18:36). Pero, qué clase de reino es, ¿y cómo puede estar aquí y aún encontrarse en el futuro? Necesitamos examinar dos aspectos del reino: es tanto universal como terrenal. El aspecto universal Dios es el gobernante del universo.

Él lo creó, lo controla v lo sostiene. James Orr comenta: «Por lo tanto, está reconocido en las Escrituras. un reino natural y universal o un dominio de Dios abarcando todos los objetos, personas y eventos, todas las obras de las personas y naciones, todas las operaciones y cambios en la naturaleza e historia, completamente sin excepción» El reino de Dios es «de todos los siglos» (Sal. 145:13), y aún ahora «su reino domina sobre todo» (Sal. 103:19). Dios es el Rey universal, y su gobierno actúa de mediador a través de su Hijo, por medio de quien creó los mundos, y del cual se dice: «El antecede a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten» (Col. 1:17).

El aspecto terrenal Cuando Jesús dijo: «Venga tu reino» en su oración modelo, él estaba diciendo en efecto: «Que el reino universal establecido en el cielo venga a la tierra». Fíjese en las últimas palabras en Mateo 6:10: «Como en el cielo así también en la tierra». Eso es típico paralelismo hebreo, y se puede relacionar con las primeras tres peticiones en la Oración de los discípulos.

Podríamos decir: «Santificado sea tu nombre como en el cielo así también en la tierra. Venga tu reino como en el cielo así también en la tierra. Sea hecha tu voluntad como en el cielo así también en la tierra» Puesto que Dios no está gobernando sobre la tierra como en el cielo, debemos orar para que venga el reino terrenal divino, para que Cristo regrese y establezca su reino terrenal, acabe con el pecado y ponga en vigor la obediencia a la voluntad de Dios. El Señor entonces gobernará «con cetro de hierro» (Apoc. 2:27). Después de mil años su reino terrenal se juntará con su reino eterno y no habrá distinción entre su gobierno en la tierra y su gobierno en el cielo.

TRAER EL REINO DE DIOS A LA TIERRA

La mejor manera de traducir la frase «venga tu reino» es: «Permite que tu reino venga ahora». ¿Qué características conducen a la consumación de su gobierno en la tierra?La conversión de los no creyentes De una manera actual y limitada, pero real y milagrosa,  El reino de Dios está viniendo a la tierra cada vez que se trae a una nueva persona al reino.

Por lo tanto, «venga tu reino» es una oración evangelística. En la actualidad el reino de Dios existe en la tierra interna mente en los corazones y mentes de los creyentes. Nosotros deberíamos orar para que crezca el reino de Dios. Orar para que venga el reino, en este sentido, es orar por la salvación de las personas. El reino es la esfera de salvación a la que se entra por medio del arrepentimiento y la fe en Jesucristo.

La conversión al reino de Dios empieza con una invitación. En Mateo 22, Jesús comparó al reino de los cielos con un hombre que estaba celebrando un gran banquete de bodas, y que hizo llamar a los invitados. Cuando ellos inicialmente se rehusaron a ir, el hombre dijo: «Id, pues, à las encrucijadas de los caminos y llamad al banquete de bodas a cuantos halléis» (v. 9). La invitación de Cristo es a nivel mundial. Esta invitación al reino de Dios exige arrepentimiento. Jesús dijo: « Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado!» (Mat. 4:17; cf. Mar. l:14, 15).

Eso requiere una respuesta voluntaria de parte del oyente. Jesús una vez le dijo a un escriba: «No estás lejos del reino de Dios»(Mar. 12:34).

Aunque la persona tenía conocimiento de lo que era la salvación, no había  hecho una decisión consciente de recibirla. Conocer acerca del reino es útil sólo hasta cierto punto. Si alguien desca que Cristo gobierne en su corazón y mente, debe responder a lo que sabe. Jesús dijo: «Buscad primeramente cl reino de Dios y su justicia» (Mat. 6:33).

Cualquiera que verdaderamente desca conocer a Cristo responderá a la invitación buscándolo con todo su corazón. Lucas 16:16 dice: «La Ley y los Profetas fueron hasta Juan. A partir de entonces son anunciadas las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se estuerzan por entrar en él». La palabra griega que se traduce «esfuerzan» significa «entrar violentamente«. Cuando una persona de corazón recto ve el valor del reino de Dios, se apresura en agarrarlo. El reino de los cielos es de un valor tan infinito que se parece a un tesoro escondido en cl campo» o «una perla de gran valor», por lo cual una persona vende todas sus posesiones para poder comprarlo (Mat. 13:44-46). El compromiso de los creyentes El deseo de aquellos que va se han convertido debería ser dejar que el Señor gobierne en su vida ahora, así como gobierna en el cielo.

Nosotros con frecuencia llegamos a una encrucijada en nuestra vida en la que tenemos que escoger entre hacer la voluntad de Dios o la nuestra. Allí es cuando necesitamos ratificar nuestro pacto con las causas de Dios.

Puesto que Cristo es Señor, debemos someternos a su señorío.

En Romanos 14:17 el apóstol Pablo dijo: ‘….el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo». Cuando usted se compromete con las virtudes que el Espíritu quiere producir en su vida, entonces orará para que su vida honre glorifique a su Padre en el cielo.

El inicio del gobierno terrenal de Cristo Un día los cielos se abrirán y Jesús se asentará en el monte de los Olivos para establecer su reino (Zac. I4:4). Él reinará por mil años (Apoc. 20:4) y regirá con cetro de hierro (Apoc. 19:15)

En ese momento la oración «venga tu reino» será contestada Cristo reinará en rectitud, justicia, verdad y paz. Regirá en la Tierra desde el trono de David en la ciudad de Jerusalén quitará las maldiciones que han caído sobre este planeta. Como Pedro, espero ansiosa y apresuradamente el día en que venga. Y digo junto con el apóstol Juan «;Ven, Señor Jesús!» (Apoc 22:20).

Espero que esa sea su petición cada vez que ore.