ESTAD PUES FIRMES EN LA LIBERTAD CON QUE CRISTO NOS HIZO LIBRES, Y NO ESTEIS OTRA VEZ SUJETOS AL YUGO DE LA ESCLAVITUD
Gálatas 5:1
El apóstol Pablo nos deja muy claro que Cristo nos hizo libres. Pero, ¿libres de qué? Libres del pecado que vive en nosotros, pero debemos ser cuidadosos en nuestra vida cotidiana para no volver a caer en la esclavitud de la cual ya fuimos rescatados.
Hace poco leí una historia de dos hermanos que peleaban por un pedazo de tierra uno de ellos se llamaba Reynald, al cual, le apodaban el “gordo” porque tenía sobrepeso; el otro hermano se llamaba John.
Tras muchas peleas John el hermano menor de Reynald, le arrebató sus tierras. John, no corrió a su hermano de sus tierras sino que mandó construir una habitación con una puerta muy estrecha y ventanas muy pequeñas; la puerta no podía cerrarse y las ventanas no tenían canceles.
John, antes de terminar la habitación metió a su hermano no sin antes decirle que él podía salir cuando quisiera sabiendo que no podría salir por ningún lado por el sobrepeso que éste tenía.
John sabía que el obstáculo para ser libre no eran la puerta ni las ventanas sino, el propio Reynald, que lo único que tenía que hacer era ponerse a dieta y así volver a probar su libertad.
Como John era ventajoso le llevaba los más deliciosos platillos para que nunca adelgazara y nunca pudiera ser libre y tristemente el deseo de Reynald de ser libre se veía truncado cada que tenía un plato de comida enfrente pues su deseo de ser libre nunca se impuso a sus ganas de comer.
Reynald permaneció 10 años en esa habitación hasta que John murió.
Esta es una trágica historia de cómo nuestra condición caída no nos deja ver muchas veces que tenemos la puerta abierta.
Tenemos la posibilidad de ser verdaderamente libres y no nos esforzamos por disfrutar de lo que Cristo ya hizo por nosotros pues nos aferramos a vivir complaciendo a nuestra carne.
Esto nos lleva a vivir una vida de derrota y desaliento pues nuestra incredulidad y falta de compromiso nos regresa a la esclavitud, de la cual fuimos rescatados.
Hemos sido liberados no debemos usar esa libertad como libertinaje para vivir en desobediencia no podemos estar con un pie en el mundo y el otro en el espíritu; no se puede porque entonces nos estamos dejando llevar por corrientes de este mundo y la obra de Cristo en la Cruz ha sido en vano.
3 POR TANTO, NOSOTROS TAMBIÉN TENIENDO EN DERREDOR NUESTRO TAN GRANDE NUBE DE TESTIGOS, DESPOJÉMONOS DE TODO PESO Y DEL PECADO QUE NOS ASEDIA, Y CORRAMOS CON PACIENCIA LA CARRERA QUE TENEMOS POR DELANTE, PUESTOS LOS OJOS EN JESÚS, EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE, CONSIDERAD A ÁQUEL QUE SUFRIÓ TAL CONTRADICCIÓN DE PECADORES CONTRA SÍ MISMO, PARA QUE VUESTRO ÁNIMO NO SE CANSE HASTA DESMAYAR.
Hebreos 12:12 a, 3
Debemos esforzarnos cada día y que nuestra obediencia sea nuestro estilo de vida; combatiendo el pecado y probar nuestra libertad en Cristo Jesús Señor Nuestro.
Que Dios nos llene de su sabiduría para saber enfrentar las tentaciones de este mundo y nunca más volver a la esclavitud del pecado.
¡Dios, te bendiga y te guíe!
AMADO DIOS
Hoy despierto con mucho entusiasmo y alegría para darte gracias por este nuevo día. Tú eres un proveedor bondadoso, generoso y es gracias a Ti que tenemos la vida, la salud, nunca faltan los alimentos en mi hogar y hoy me puedo despertar a sembrar con amor las semillas que me darán frutos en el día de mañana.
Gracias por el sol que brilla y por todas las hermosas bendiciones con las que Tú colmas mi vida.
Señor, por medio de esta oración quiero poner en tus manos mis anhelos, mi destino y todas mis obligaciones.
Cada nuevo día que pasa yo necesito más de Ti. Te suplico que mires mi vida y mis necesidades, que me concedas la fuerza y la sabiduría para alcanzar mis objetivos y que me enseñes a ser una persona paciente, humilde, ecuánime y bondadosa.
Por favor orienta cada uno de mis pasos, pues yo confío en Ti y en tu palabra y sé que Tú me llevas por sendas de éxito, dicha y prosperidad. Padre, nunca te apartes de mi vida, pues cada día que pasa necesito más de Ti.
Señor de bondad, otórgame la dicha de vivir una vida tranquila, plena, próspera y abundante. Ayúdame a obrar con buenas intenciones que nazcan desde lo más profundo de mi corazón, permíteme ser una persona justa y haz que aquellos que se acerquen a mí, también puedan experimentar un poco de tu divina presencia.
Te pido también por mi bienestar y por el bienestar de mi familia. Por favor mantennos a salvo de todo mal, de las injusticias, de las palabras que lastiman y del enemigo mal intencionado.
Amado Dios, que bello es poder empezar cada día con la seguridad de que Tú escuchas mi oración y otorgas respuestas a mis honestas súplicas. A tu poderoso nombre encomiendo cada una de las actividades que haga en este día, pues yo confío en Ti y en tus promesas, En Nombre de Jesús. Amén.
Por tanto, ya que estamos rodeados por una enorme multitud de testigos de la vida de fe, quitémonos todo peso que nos impida correr, especialmente el pecado que tan fácilmente nos hace tropezar. Y corramos con perseverancia la carrera que Dios nos ha puesto por delante. Esto lo hacemos al fijar la mirada en Jesús el campeón que inicia y perfecciona nuestra fe.
Hebreos 12:1-2 NTV
Las cuestas.
Parte del entrenamiento de un corredor son las cuestas, y las cuestas, cuestan.
Correr en una pista es lo ideal, es plana, no hay baches, pero la realidad es que, si quieren estar listos y en la mejor condición necesitan entrenar en subidas, al correr una cuesta, necesitan más oxígeno.
Así es en la vida quisiéramos que todo fuera fácil, liso y llano, pero la realidad no es así. Por eso Dios permite cuestas en nuestra vida, problemas con los que nos enfrentamos y quisiéramos evadir.
A través de las cuestas de la vida, Dios nos entrena en nuestro crecimiento espiritual y para que corramos la carrera en la mejor condición. Cuando entrenamos en las cuestas, crecemos, aunque de momento no lo veamos.
Hechos 20:24 (En la emotiva despedida de Pablo a los ancianos de Éfeso die que sufrió pruebas, que derramó muchas lágrimas)
V 24 pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo con tal que acabemicarrera con gozo y el ministerio que recibí del Señor para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
Al entrenar en estas cuestas la mayoría de las veces salimos lastimados, heridos.
• Heridas por abandono
• Heridas de rechazo
• Heridas por traición
El perdón es la única llave para traer completa sanidad a estas heridas, perdonar no beneficia al agresor, te beneficia a ti, te ayuda a liberarte de ese peso que te estorba y no te deja correr libremente esta carrera de la vida.
Correr con perdón nos libera de la carga de la amargura, del victimismo y auto conmiseración.
Falta de perdón es uno de los pesos más difíciles de cargar y totalmente innecesarios si somos sabios y queremos acabar la carrera de la vida con gozo como el apóstol Pablo.
Perdonar es un mandamiento no una sugerencia y es una elección, una decisión más que un sentimiento.
Pedro se acercó a Jesús y le pregunto: Señor ¿cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano que peca contra mí? ¿hasta siete veces? No te digo que, hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Mateo 18:21-22 RVR 1960
Analizando la etimología de la palabra perdón, según la Real Academia Española, la palabra perdón viene del prefijo latino “per” y del verbo latino “donre” que significan respectivamente pasar, cruzar, adelante, pasar por encima de y donar, donación regalo. Perdonar por lo tanto es pasar por encima, cruzar y dar un regalo.
Este REGALO es primeramente en beneficio de quien lo otorga. Jesús. Jesús es nuestro mejor ejemplo:Lucas 23:34 “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen”
Si nosotros vemos el perdón como un regalo que nos damos a nosotros mismos será más fácil perdonar.También el perdón es decidir voluntariamente renunciar de hacerjusticia por nuestra propia mano. (vengarse)
Al dejar de lado el tomar nosotros justicia y dejársela al Único Juez Justo, nuestro Dios esto traerá paz y verdaderamente será un regalo.
“El amor y la liberación del dolor a través del perdón son la fuente mayor de motivación para los cambios en el alma”
Dra. Liz M.
El perdón es una decisión.
Muchas veces las personas que nos lastiman o nos agreden ni siquiera son conscientes del dolor que nos provocan y mucho menos tienen la intención de pedir perdón.
Aun así, cuando decidimos perdonar y liberar a la persona que nos ofendió, estamos decidiendo liberarnos a nosotros mismos del rencor y la amargura. (quitamos esa carga tan pesada) De esta manera quedamos en libertad para correr con gozo y abrirnos a una vida de paz, una vida plena.
Esto no quiere decir que justificamos lo que la persona hace o lo minimizamos y que perdonar es olvidar.
Hay experiencias que nos marcan, que nunca vamos a olvidar pero que cuando viene el recuerdo, es sólo eso,un recuerdo, muchas veces aprendemos una buena lección y eso es de agradecer.
Algunos pasos prácticos para el perdón:
1.- Estar conscientes de lo que pasó. No ayuda el negarlo.
2.- Mostrar misericordia y decidir perdonar para vivir libre de amarguras.
Cuídense unos a otros, para que ninguno de ustedes deje de recibir la gracia de Dios. Tengan cuidado de que no brote ninguna raíz venenosade amargura, la cual los trastorne a ustedes y envenene a muchos.
Hebreos 12:15 NTV
“Una raíz de amargura comienza con una semilla de la falta de perdón que siempre produce el fruto de la amargura”
• Falta de perdón enferma e impacta nuestro ser espíritu, alma y cuerpo.
Síntomas físicos (cuerpo)
• Presión arterial alta
• Desordenes estomacales
• Problemas intestinales
• Insomnio
• Enfermedades cardiacas
• Cáncer
Síntomas emocionales (alma)
• Inseguridad
• Ansiedad
• Preocupación
• Depresión
• Temor
Síntomas espirituales (espíritu)
• Perdida de la visión de la vida
• Perdida del propósito
• Perdida de la fe.
Perdonar es una decisión que te puede librar del dolor emocional, del atraso espiritual y evitar alguna enfermedad física.
Es una decisión que te va a liberar de una carga muy pesada y te permitirá correr con ligereza la carrera de la vida y terminarla con gozo.
AMADO DIOS
Te doy muchas gracias por este día que empieza. Hoy despierto lleno de dicha e ilusión y saldré a encontrarme con todas las maravillas que Tú has preparado para mí y para los míos.
Gracias por la inmensa bondad que Tú tienes conmigo. Mi vida es maravillosa y aunque no poseo inmensas riquezas, Tú me das todo e incluso más de lo que necesito. Me das la vida, una techo en donde descansar, nunca faltan los alimentos en mi mesa y me das la fuerza y la voluntad para salir cada día a cumplir con mis obligaciones y compromisos.
Señor, por favor nunca te apartes de mi senda, pues cada día que pasa necesito más de Ti.
Padre eterno, te pido que me bendigas a mí y también a mi familia y que por favor nos ayudes para que entre nosotros siempre haya comprensión, alegría, unidad, colaboración y la divina sensibilidad de tu amor. Por favor permite que en nuestro hogar reinen la bondad y la alegría y que gocemos con luz, propósito, dicha y prosperidad en nuestras vidas.
Por favor amado Dios, permite que hoy nuestras vidas se llenen de Ti y de tu amor para poder multiplicarlo entre nuestros hermanos, de tu paz para vivir con una hermosa tranquilidad en el alma y de tu fortaleza para mantenernos firmes aun en la pruebas.
Permite que tu bendición nos acompañe y sea el motor de cada una de nuestras obras. Si Tú estás con nosotros de nada habremos de temer.
Señor, no sé lo que me espera en este nuevo día, pero toda mi confianza y mis ilusiones están puestas en tus manos, pues confío en tu bondad y tus promesas y sé que con tu ayuda, este domingo será maravilloso y lleno de hermosas bendiciones, en el nombre de Jesús. Amén.
La mayoría de los misioneros estarían eufóricos si obtuvieran una respuesta tan abrumadora a su mensaje. Pero ese no fue el caso de Jonás. Su actitud de odio y prejuicio con los asirios seguía estando firmemente incrustada en él.
Si la ciudad de Nínive se arrepentía, significaba que no sería juzgada; y este celoso israelita no estaba contento con esa posibilidad: Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó. Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Ahora pues, oh Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la vida. (Jonás 4.1-3)
¡Increíblemente, Jonás prefería la muerte que la salvación de sus enemigos! No es de extrañar que huyera hacia Tarsis, se quedara dormido en medio de la tormenta y se ofreciera de voluntario para ser arrojado por la borda. Si hubiera tenido la oportunidad, ¡Jonás habría preferido morir antes que predicar a los ninivitas! Pero su rebeldía no pudo anular la gracia soberana de Dios; el Señor usó a Jonás para lograr sus propósitos salvadores a pesar de las insignificantes protestas del profeta.
La oración de Jonás no solo expuso su propio prejuicio y orgullo, sino que también exhibió la bondad y la compasión de Dios. En su infinita misericordia y gracia, el Señor puede rescatar a cualquier pecador, incluso a alguien tan malo como el rey pagano de una nación bárbara. Jonás reconoció la magnitud de la gracia de Dios, por lo cual en un principio corrió en dirección contraria; él no quería tener nada que ver con que el perdón divino llegara a los hostiles enemigos de Israel. Irónicamente, cuando Jonás mismo tuvo problemas, clamó pidiendo la misericordia de Dios. Pero cuando el Señor extendió su gracia a otros, Jonás se llenó de rencor. Cuando Dios detuvo su ira contra los ninivitas, se avivó la ira del profeta.
Con una molesta incredulidad, enojado con que su misión profética hubiera tenido tanto éxito, Jonás acampó en las afueras de Nínive para ver si quizá Dios juzgaba a la nación.
Evidentemente, esperaba que el arrepentimiento del pueblo hubiera sido hipócrita y superficial a fin de que el Señor les destruyera aun al cabo de los cuarenta días. El profeta construyó apresuradamente un refugio temporal para cobijarse del abrasante sol y esperó para ver cómo iba todo.
UNA LECCIÓN FINAL OBJETIVA
Mientras Jonás se sentaba contrariado en su cueva en el lado oriental de Nínive, el Señor hizo que creciera instantáneamente una planta detrás de él, aportándole al melancólico profeta algo de alivio fresco del sofocante sol asirio. No se sabe con certeza qué tipo de planta fue, aunque pudo haber sido una de aceite de ricino, la cual crece rápidamente, y más aún en climas calientes, y da sombra con sus hojas demasiado grandes.
Aparte de qué variedad fuera, esa planta frondosa creció de forma milagrosamente rápida, cubriendo de inmediato el inadecuado cobijo de Jonás y proporcionándole protección del sol directo. El texto dice que Jonás estaba agradecido por la planta, pero a la mañana siguiente, cuando Dios envió un gusano para comérsela, la ira del profeta se volvió a encender.
La situación empeoró cuando el Señor envió un viento cálido del este (llamado «siroco»), el cual derribó el refugio de Jonás y le hizo tener que estar expuesto al calor extremo. Del mismo modo en que Dios había enviado un gran viento en el mar para afectar a Jonás (1.4), preparó ese viento cálido desértico con la misma intención:
humillar a su siervo y enseñarle una lección espiritual vital Y, como era de esperar, el profeta quejoso e incrédulo una vez más deseó la muerte. Como había hecho todo el tiempo, el Señor le respondió con una paciencia inmerecida: Entonces dijo Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por la calabacera? Y él respondió: Mucho me enojo, hasta la muerte.
Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste. ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche nació, y en espacio de otra noche pereció. ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales? (Jonás 4.9-11)
La perspectiva de Jonás estaba completamente al revés y era totalmente egoísta. Estaba demasiado preocupado por una planta de sombra que vivió poco tiempo y que le protegía dándole comodidad, pero no tenía compasión alguna por toda la población de Nínive, incluyendo 120 mil niños pequeños (que no pueden discernir entre su mano derecha e izquierda).
Se dirigían al castigo eterno si no se arrepentían, pero Jonás era tan terco e insensible que no era simplemente indiferente a su peligro eterno, sino que quería que el juicio cayera sobre ellos. En su desprecio, se habría alegrado si Dios hubiera condenado a la ciudad entera enviándoles al infierno. El profeta egocéntrico básicamente estaba diciendo: «Salva a la planta para que yo tenga un alivio temporal, pero condena al pueblo a un tormento eterno».
Sin embargo, el amor de Dios por los ninivitas era claramente distinto al retorcido desprecio de Jonás. El terco y prejuicioso profeta había estado actuando por su propio interés, pero el Señor quería que pusiera el mensaje eternamente importante de salvación por encima de sus propias preocupaciones miopes y sus comodidades triviales.
¿Cómo podía estar preocupado por una planta cuando cientos de miles de almas estaban jugándose su juicio y él tenía la oportunidad de ver su salvación? El libro de Jonás termina de manera abrupta, con esas últimas palabras del Señor formando su repentina conclusión.
Pero la lección para Jonás era inequívocamente clara, y esa misma lección es vitalmente importante que todos los creyentes la aprendamos. Como Jonás, puede que nos veamos tentados a permitir que nuestros propios temores, prejuicios o intereses egoístas inhiban que demos testimonio del evangelio.
Pero cuando priorizamos el mensaje del evangelio y lo ponemos por encima de nuestra propia agenda personal, damos gloria a Dios al avanzar los propósitos de su reino por el mundo.
LO QUE JONÁS NOS ENSEÑA ACERCA DE DIOS
Como todos los relatos bíblicos que hemos estudiado hasta ahora, la historia de Jonás trata principalmente acerca de Dios. El es el mayor héroe de la historia, el que salva a Nínive a pesar de los intentos rebeldes del profeta por abortar la misión.
Aunque el libro es relativamente corto, sin embargo desvela tres verdades profundas e inolvidables acerca del carácter de Dios.
En primer lugar, la historia de Jonás enfatiza el hecho de que Dios es el Creador soberano. A lo largo de toda la narrativa, se le recuerda continuamente al lector que el Señor está controlando todas las circunstancias de Jonás.
Es Dios quien envía el viento, provoca la tormenta, calma el mar, prepara el pez, hace crecer la planta, envía el gusano y después vuelve a enviar el viento. Los marineros paganos reconocen el poder del Señor sobre la creación y le adoran como consecuencia de ello. El rey pagano de Ninive igualmente reconoce la mano soberana de Dios. Es sorprendente que la única persona que resiste a Dios sea Jonás, el profeta de Israel que reconoció la soberanía del Señor con sus labios (Jonás 1.9) y sin embargo se rebeló contra ella con su vida.
En segundo lugar, el relato de Jonás nos recuerda que Dios es Finalmente, la historia de Jonás reitera el hecho de que Dios es el Salvador, y que su bondad no está limitada por nuestros conceptos cargados de prejuicios.
El profeta Jonás pensaba que los asirios estaban más allá del alcance de la misericordia de Dios. Después de todo, eran los brutales, ¡idólatras y gentiles enemigos de Israel y del Dios de Israel!
Pero el Señor le mostró a Jonás que su gracia salvadora llega a todos los que se arrepienten y creen en Él. De esta forma, el libro de Jonás encierra el mensaje de salvación.
Cuando los pecadores reconocen al Señor como Creador soberano y Juez del universo y claman a El pidiendo misericordia, Él los salva misericordiosamente de la ira divina, dándoles en cambio vida eterna.
Estas tres verdades apuntan al corazón del evangelio. Los pecadores son criaturas que han quebrantado la ley de Dios. Les espera la ira y, sin embargo, Él les ofrece perdón y salvación mediante el sacrificio de su Hijo, Jesucristo. Jesús mismo usó al profeta Jonás, y los tres días que pasó en el estómago del pez, como una ilustración de su propia muerte y resurrección. En Mateo 12.40, Jesús le dijo a la multitud que había reunida: «Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches».
Tres días después de ser crucificado, Cristo resucitó triunfante de la muerte, demostrando una vez y para siempre que es el Salvador del mundo. Quienes se arrepienten de sus pecados y creen en El, sean judíos o gentiles, serán salvos (Romanos 10.9-10).
Aunque no somos profetas del Antiguo Testamento como lo era Jonás, hemos recibido una misión similar a la suya. Como creyentes del Nuevo Testamento, nuestro mandato es llevar el evangelio a los perdidos, proclamándoles la realidad del juicio venidero y la esperanza de salvación (véase Mateo 28.18-20).
Cuando resistimos esta responsabilidad, ya sea por temor, orgullo o alguna preocupación con cosas triviales, caemos en la misma el Juez supremo. De hecho, este fue el mensaje que el profeta tenía que entregar a los asirios.
Tras cuarenta días, su ciudad se convertiría en el centro de la ira divina; pero el juicio de Dios nunca cayó sobre pueblo de Nínive.
En cambio, solo llegó en forma de castigo contra Jonás por su desobediencia deliberada.
Reconociendo que su destino era inminente, los ninivitas se arrepintieron y la ira de Dios contra ellos se detuvo. trampa que Jonás.
Pero cuando somos fieles y obedecemos al Señor de esta manera, experimentamos la maravillosa bendición de ser usados por Él para hacer avanzar su reino. No hay mayor gozo que ver a los pecadores recibir las buenas nuevas de salvación. Como les dijo el apóstol Pablo a los romanos, citando a Isaías:
«¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz. de los que anuncian buenas nuevas!» (Romanos 10.15).
No siempre hablar es pensar, ni siempre que se escucha se propicia una transformación
Para ambas cosas existen otros motivos, algunos de los cuales producen resultados contraproducentes, mucho menos valiosos e incluso peligrosos.
Está, por ejemplo, el tipo de conversación en el que alguien habla simplemente para establecer o confirmar su posición dentro de una jerarquía de dominación. Una persona empieza contando una anécdota a propósito de algo interesante que le ha sucedido ahora o hace tiempo, algo lo suficientemente bueno, malo o sorprendente como para que merezca la pena escuchar.
La otra persona, que ahora está preocupada por su estatus potencialmente subordinado en tanto que individuo menos interesante, piensa inmediatamente en algo mejor, peor o más sorprendente que contar. No me estoy refiriendo a una de esas situaciones en las que dos participantes de una conversación están desafiándose de verdad, desvariando sobre los mismos temas para su mutuo disfrute, así como para el de todos los que escuchan.
Aquí de lo que se trata es simplemente de competir por una posición. Es fácil identificar cuándo se produce este tipo de conversaciones porque suscitan cierto sentimiento de bochorno entre los interlocutores, así como a cualquier persona que sepa que se acaba de decir algo falso y exagerado.
Hay otra forma de conversación estrechamente relacionada con esta en la que ninguno de los hablantes escucha en absoluto al otro. En lugar de ello, cada uno utiliza el tiempo que emplea la otra persona en hablar para rebuscar lo que va a decir a continuación, algo que probablemente esté fuera de lugar porque, al esperar con ansia su turno para volver a intervenir, no ha escuchado.
Esto es algo que normalmente detiene en seco todo el tren que forma la conversación. Llegados a este punto, las personas que iban montadas en los vagones cuando se produjo el choque normalmente permanecen en silencio, quizá se miran con cierto rubor, hasta que todos se van o a alguien se le ocurre algo ingenioso y consigue recomponer el estropicio.
También está la conversación en la que uno de los participantes intenta conseguir que su punto de vista se alce con la victoria. Se trata de otra variante de la conversación de dominación y jerarquía. Durante este tipo de conversaciones, que suelen aproximar sea cuestiones ideológicas, la persona que posee el turno de palabra:
1) se esfuerza poder denigrar o ridiculizar el punto de vista de cualquiera que mantenga una postura distinta ala suya; 2) utiliza para ello pruebas cuidadosamente seleccionadas; y 3) impresiona a los interlocutores, muchos de los cuales comparten su mismo espacio ideológico con la validez de sus afirmaciones.
El objetivo es recabar apoyo para una cosmovisión global,unitaria y simplista. Así pues, el propósito de la conversación es demostrar que lo que hay que hacer es no pensar. La persona que habla de esta forma cree que ganando la discusión demuestra que tiene razón, y que de esta forma se valida necesariamente la estructura de conjeturas propia de la jerarquía de dominación con la que más se identifica.
A menudo y sin sorpresas se trata de la jerarquía en la que ha logrado su mayor éxito, o de aquella con la que se ha alineado de forma cerril. Prácticamente todas las discusiones sobre política o economía se desarrollan de esta forma: cada uno de los participantes intenta justificar una posición establecida a priori, en vez de intentara prender algo o adoptar una perspectiva distinta, aunque solo sea por cambiar.
Por este motivo, tanto los conservadores como los progresistas consideran que sus postulados son obvios, cada vez más a medida que se radicalizan. Y a partir de determinadas conjeturas basadas en el temperamento, emerge una conclusión previsible, eso sí, solo una vez que se obvia el hecho de que las propias conjeturas pueden cambiar.
Estas conversaciones son muy distintas de aquellas en las que se escucha. Cuando de verdad se escucha, las personas se suceden en la tribuna una detrás de otra y mientras tanto todos escuchan. A la persona que habla se le da la oportunidad de abordar de forma seria aquello que le ha sucedido, a menudo algo triste o incluso trágico.
Todos los demás responden con empatía. Este tipo de conversaciones son importantes porque quien habla está organizando en su cabeza la vivencia dolorosa a medida que la narra.
Se trata de un hecho lo suficientemente importante como para repetirlo: la gente organiza su cabeza conversando. Y si no tienen a nadie para contarle su historia, pierden la cabeza.
Son como personas que van acumulando objetos de forma compulsiva y no pueden deshacerse de nada ellas solas. Se requiere el aporte de la comunidad para mantener la integridad de la psique individual o, dicho de otra forma, es necesario todo un pueblo para organizar una sola cabeza.
Una gran parte de lo que consideramos funciones mentales saludables es el resultado de nuestra capacidad de utilizar las reacciones de los demás para poder seguir siendo operativos en toda nuestra complejidad. De esta forma externalizamos el problema de nuestra cordura. De ahí que la responsabilidad fundamental de los padres consista en conseguir que sus hijos sean socialmente aceptables.
Si el comportamiento de una persona resulta tolerable a las demás, lo único que tiene que hacer es situarse en un contexto social. Entonces las personas le indicarán si lo que hace y dice es aceptable simplemente al mostrarse interesadas o aburridas ante lo que dice, al reírse o no de sus chistes, sus bromas y sus mofas, o incluso solo al arquear una ceja.
Todo el mundo proclama a todos los demás su deseo de encontrarse con lo ideal. Nos castigamos y recompensamos los unos a los otros precisamente en la medida en que cada uno se ajusta a ese deseo, a no ser, desde luego, que tan solo estemos buscándonos problemas.
Las respuestas empáticas que se ofrecen durante una verdadera conversación indican que se valora a la persona que habla y que la historia que se cuenta es importante y seria, que merece consideración y resulta comprensible. Los hombres y las mujeres a menudo se malinterpretan cuando estas conversaciones se concentran en un problema particular.
Se acusa a menudo a los hombres de querer «arreglar las cosas» en un punto demasiado apresurado del debate. Esto suele frustrar a los hombres, a quienes les gusta resolver los problemas de forma eficiente y a los que las mujeres llaman a menudo precisamente con ese objetivo en mente. En todo caso, puede que les resultara más fácil a mis lectores varones entender por qué esto no funciona si fueran capaces de darse cuenta y luego de recordar que antes de poder resolver un problema hay que formularlo de forma precisa.
Las mujeres suelen insistir en formular el problema cuando tratan un asunto y necesitan que se las escuche, e incluso que se las contradiga, para conseguir que esa formulación sea lo más clara posible. Entonces, sea cual sea el problema, si es que hay alguno, puede resolverse mucho mejor.
Y en todo caso habría que señalar antes de nada que, cuando nos precipitamos para resolver un problema, en ocasiones no hacemos más que indicar nuestro deseo de ahorrarnos el esfuerzo que supone entablar una conversación para formularlo.
Otro tipo de variante de conversación le he nombrado la lección magistral. Que sirve para impartir una lección, por sorprendente que sea, también es una conversación. El ponente habla, pero su auditorio se comunica con él o con ella de forma no verbal.
Una cantidad asombrosa de interacción humana, como por ejemplo la que posee un carácter emocional, se produce de esta forma, adoptando posturas y expresiones faciales, tal y como señalé cuando hablaba de Freud.
Quien sabe dar una clase no solo comunica hechos, que quizá constituyan la parte menos importante del conjunto, sino que también cuenta historias a propósito de esos hechos, adecuándolas exactamente al nivel de comprensión de su público, algo que calibra en función del interés que demuestran.
La historia que cuenta transmite a quienes lo escuchan no solo los hechos que aborda, sino por qué resultan relevantes, esto es, por qué es importante saber algunas cosas que por el momento desconocen. Demostrar la importancia de una serie de hechos supone transmitir a quien compone ese público en qué medida el conocimiento en cuestión podría cambiar su comportamiento o su forma de ver el mundo, algo que les permitiría evitar determinados obstáculos y progresar más rápidamente hacia objetivos todavía mejores.
Quien sabe impartir bien una lección habla, pues, con quienes lo escuchan, y no a ellos o hacia ellos. Para conseguirlo, tiene que prestar extrema atención al mínimo gesto del público, a cada uno de sus gestos y sus sonidos. Y lo curioso es que esto no es algo que pueda realizarse mirando al público en su conjunto. Lo que hace es hablar directamente con algunas personas concretas e identificables y observar su respuesta, en vez de hacer algo tan tradicional como «una presentación» al público.
Todo lo que encierra esta idea está equivocado. No presentas nada, hablas. Y «una presentación» viene a compararse con ser algo enlatado, algo que habría que evitar. Tampoco hay un «público», sino individuos que tienen que ser incluidos en la conversación. Un orador público competente y con tablas se dirige a una persona concreta e identificable, mira cómo asiente, mueve la cabeza, frunce el ceño o muestra confusión, y responde de forma apropiada y directa a cada uno de esos gestos y expresiones. Así, tras unas frases acerca de una idea determinada, pasa a fijarse en otro miembro del público y hace exactamente lo mismo.
De esta forma, puede inferir y reaccionar a la actitud de todo el grupo, en la medida en que algo así exista. Y hay otro tipo más de conversaciones que funcionan esencialmente como demostraciones de ingenio.
También incluyen un elemento de dominación, pero el objetivo es ser el más divertido, un logro del que también disfrutarán todos los demás que participan en el intercambio.
El propósito de este tipo de conversaciones, tal y como me comentó en una ocasión un amigo mío particularmente ingenioso, es decir «cualquier cosa que sea o cierta o divertida».
Puesto que la verdad y el humor son a menudo aliados íntimos, se trata de una combinación afortunada. Opino que podría definirse como la conversación del obrero inteligente.
He participado en muchas de ellas, recitales de sarcasmo, sátira, improperios e intercambios jocosos absolutamente delirantes, primero entre la gente con la que crecí en el norte de Alberta y más tarde con algunos soldados estadounidenses de operaciones especiales que conocí en California.
Eran amigos de un escritor que conozco, autor de historias de ficción muy populares y bastante aterradoras. Todo el mundo estaba encantado de decir cualquier cosa, por escandaloso que resultara, a condición de que fuera algo divertido.
Hace no mucho acudí a la fiesta por el cuarenta cumpleaños de este escritor en Los Ángeles. Había invitado a uno de mis amigos soldados. Sin embargo, unos meses antes, a la mujer del escritor le habían diagnosticado una grave enfermedad que requería una intervención cerebral. Así pues, llamó a su amigo soldado, le informó de las circunstancias y le dio a entender que la fiesta tendría que cancelarse. «Conque vosotros dos pensáis que tenéis un problema -le respondió- ¿y yo qué, que acabo de comprarme un billete de avión que no admite devolución del importe para ir a la fiesta?».
No me queda claro a qué porcentaje de la población mundial una respuesta de ese tipo le parecería divertida. Hace poco conté esta historia a un grupo de personas que acababa de conocer y el tema les resultó mucho más indignante que divertido.
Intenté defender la gracia como una indicación del respeto que el soldado tenía por la habilidad de la pareja para resistir y vencer a la tragedia, pero lo cierto es que no lo conseguí. No obstante, creo que era eso exactamente lo que se proponía y me parece de un ingenio tremendo.
Su respuesta era osada, anárquica hasta la imprudencia, que es exactamente el punto en el que ocurren las cosas verdaderamente divertidas. Mi amigo y su mujer reconocieron el cumplido y se dieron cuenta de que su amigo sabía que eran lo suficientemente duros como para soportar ese nivel de, llamémoslo así, humor competitivo. Fue una prueba de carácter que aprobaron con matrícula de honor.
Me di cuenta de que ese tipo de conversaciones se daban cada vez menos a medida que avanzaba en mi educación superior, a medida que subía la escalera formativa y social. Quizá no era una cuestión de clase, si bien tengo mis sospechas de que sí era el caso. Quizá simplemente es que ahora soy más viejo o que los amigos que una persona hace en la etapa adulta, o después de la adolescencia, carecen de la demencial cercanía competitiva y de esas ganas perversas de jugar que caracterizaban aquellos vínculos tribales.
No obstante, cuando volví a mi pueblo natal para celebrar mis cincuenta años, mis amigos me hicieron reír tanto que tuve que refugiarme en otra habitación en varias ocasiones para recobrar el aliento. Aquellas conversaciones eran divertidísimas y las echo de menos. Tienes que conseguir estar al nivel o, de lo contrario, arriesgarte a sufrir una dura humillación, pero no hay nada más gratificante que conseguir superar la historia, el chiste, el insulto o el improperio que ha soltado el último gracioso.
Tan solo hay una regla que vale: no aburras (aunque es verdad que tampoco está nada bien visto despellejar de verdad a alguien cuando solo estás fingiendo que lo despellejas).
Decía Carl Jung que «la carga más pesada que lleva un niño es la vida no vivida de sus Padres».
Por eso, los padres deben comprender que el amor que dieron a sus hijos, jamás puede ser devuelto o pagado por ellos, porque la vida no tiene precio y la deuda emocional que cargan los hijos, los ata y los detiene para vivir su propia vida, para entonces asumir la de sus padres, por amor ciego, que es un amor que duele.
Por esta razón, después de la vida, la bendición más grande que los padres pueden dar a sus hijos, es el permiso para que ellos puedan vivir sus propias vidas, desde el deseo de su corazón, para que puedan florecer con su nueva familia y con sus nuevos proyectos, en el horizonte de todas las posibilidades y en sintonía con la vida.
«Hijo hoy te dejo ir, yo me encargo de mi vida y te libero de mis expectativas, reparte tu amor en el mundo y florece con plenitud, así nos honras».
¿Pero sabes quién fue su padre? ¿Sabías que construyó un gran templo que tenía inscripción de una gran línea de Faraones? Aquí te lo cuento.
Seti I: El Faraón Constructor y Padre del Grande Ramsés II
En las páginas doradas de la historia egipcia, hay nombres que brillan con una luminosidad única, dejando una impresión indeleble en la memoria colectiva.
Uno de estos nombres es Seti I, el segundo faraón de la dinastía XIX y padre del icónico Ramsés II.
Aunque a menudo se encuentra a la sombra de su ilustre hijo, Seti I dejó un legado que merece ser examinado y celebrado por derecho propio.
El Egipto de la época de Seti I no era un reino tranquilo.
Los eventos tumultuosos del reinado de Akenatón y la breve regencia de Tutankamón habían dejado el país en un estado de agitación religiosa y política. El joven faraón Seti ascendió al trono en un momento en que Egipto necesitaba una mano firme y un líder visionario. Y Seti, con su energía y determinación, demostró ser justo lo que el reino necesitaba.
Desde el comienzo de su reinado, Seti I emprendió campañas militares para consolidar el poder de Egipto en sus territorios y expandir sus fronteras.
Estas expediciones lo llevaron a enfrentarse a los hittitas en la batalla de Kadesh y a conquistar regiones en Canaán y Siria. Pero más allá de sus hazañas militares, Seti es recordado por su pasión por la construcción y la restauración.
El templo de Seti en Abydos es, sin duda, su obra maestra y uno de los monumentos más impresionantes del antiguo Egipto. Abydos, considerada la morada de Osiris, dios de la muerte y la resurrección, era un lugar sagrado para los egipcios.
El templo construido por Seti I en este sitio es una maravilla arquitectónica que destaca por su grandiosidad y detallada decoración.
A medida que uno camina por los pasillos y salas del templo, se encuentra con relieves y jeroglíficos que cuentan la historia de Seti y de los dioses de Egipto. Uno de los aspectos más destacados del templo es la Lista de Reyes, una serie de inscripciones que mencionan a los faraones que gobernaron Egipto desde sus inicios hasta la época de Seti.
Esta lista ha sido una herramienta invaluable para los historiadores, ya que proporciona una cronología de los gobernantes de Egipto.
Además del templo en Abydos, Seti también emprendió proyectos de construcción en Karnak, Luxor y otros lugares sagrados de Egipto. Su objetivo era restaurar la gloria de los antiguos templos y monumentos que habían caído en desuso o habían sido dañados durante el período de Amarna.
La muerte de Seti I no marcó el final de su legado. Su hijo, Ramsés II, continuó con los proyectos iniciados por su padre y llevó a Egipto a una era de esplendor sin precedentes.
Pero incluso mientras Ramsés construía su propio legado, siempre recordaba a su padre, honrándolo con monumentos y estatuas.
El reinado de Seti I puede haber sido breve en comparación con el de su hijo, pero su impacto en la historia de Egipto es innegable.
Fue un líder fuerte, un constructor apasionado y un faraón que entendía la importancia de la tradición y la religión.
Aunque a menudo se le recuerda como el padre de Ramsés II, Seti I merece ser reconocido y celebrado por su propio legado, que sigue vivo en las piedras y relieves de los templos y monumentos que construyó.
DEJA A LA GENTE QUE NO ESTÁ LISTA PARA AMARTE.
Esto es lo más difícil que tendrás que hacer en tu vida y también será lo más importante.
Deja de tener conversaciones difíciles con personas que no quieren cambiar.
Deja de aparecer para las personas que no tienen interés en tu presencia.
Sé que tu instinto es hacer todo lo posible para ganar el aprecio de los que te rodean, pero es un impulso que roba tu tiempo, energía, salud mental y física.
Cuando empiezas a luchar por una vida con alegría, interés y compromiso, no todo el mundo estará listo para seguirte a ese lugar.
Eso no significa que tengas que cambiar lo que eres, significa que debes dejar ir a las personas que no están listas para acompañarte.
Si eres excluido, insultado, olvidado o ignorado por las personas a las que les regalas tu tiempo, no te haces un favor al seguir ofreciéndoles tu energía y tu vida.
La verdad es que no eres para todo el mundo y no todos son para ti.
Esto es lo que hace tan especial cuando encuentras a personas con las que tienes amistad o amor correspondido.
Sabrás lo precioso que es porque has experimentado lo que no lo es.
Hay miles de millones de personas en este planeta y muchas de ellas las vas a encontrar a tu nivel de interés y compromiso.
Tal vez si dejas de aparecer, no te busquen.
Tal vez si dejas de intentarlo, la relación termine.
Tal vez si dejas de enviar mensajes, tu teléfono permanecerá oscuro durante semanas.
Eso no significa que arruinaste la relación, significa que lo único que la sostenía era la energía que solo tú dabas para mantenerla.
Eso no es amor, es apego.
Es dar una oportunidad a quien no lo merece!
Tú mereces mucho más.
Lo más valioso que tienes en tu vida es tu tiempo y energía, ya que ambos son limitados.
A las personas y cosas que le des tu tiempo y energía, definirá tu existencia.
Cuando te das cuenta de esto empiezas a entender por qué estás tan ansioso cuando pasas tiempo con personas, actividades o espacios que no te convienen y no deben estar cerca de ti.
Empezarás a darte cuenta que lo más importante que puedes hacer por ti mismo y por todos los que te rodean, es proteger tu energía más ferozmente que cualquier otra cosa.
Haz de tu vida un refugio seguro, en el que solo se permiten personas “compatibles” contigo.
No eres responsable de salvar a nadie.
No eres responsable de convencerles de mejorar.
No es tu trabajo existir para la gente y darles tu vida!
Te mereces amistades reales, compromisos verdaderos y un amor completo con personas saludables y prósperas.
La decisión de tomar distancia con personas nocivas, te dará el amor, la estima, la felicidad y la protección que te mereces.
Primero, hay que saber qué es el vinagre de sidra de manzana. Se toma el jugo de manzana tiene ciertas bacterias y levaduras lo convierten en alcohol y eventualmente en vinagre, dicho vinagre, es ácido acético.
Los beneficios internos:
1) La digestión: Acelera la digestión y activa las enzimas. Muchas de estas enzimas en el estómago, en el páncreas y otros lugares del cuerpo, están inactivas y se necesitan ciertas cosas para activarlas y el acido acético es uno de los activadores de las enzimas en el estómago que te ayudan a descomponer las proteínas (huevo, queso, salmón, pollo), o sea, ayuda a acelerar la digestión.
2) Controla patógenos (microbios): Que están en encurtidos, verduras fermentadas en ácido, el cual, las conserva y previene el crecimiento bacteriano. Por lo que, cuando lo consumes, disminuye los patógenos en el cuerpo, lo que ayuda en el crecimiento excesivo de ciertos microbios, especialmente en una condición llamada sidosobre crecimiento bacteriano en el intestino delgado. Las bacterias, crecen en el lugar equivocado, en el intestino delgado, en lugar del intestino grueso. Si tomas el vinagre de sidra de manzana, crea una condición en donde los microbios no pueden prosperar en el intestino delgado.
3) Te ayuda a absorber minerales, como el calcio, magnesio y hierro: Todos necesitan un PH específico para ser absorbidos, si tu pH en el estómago es muy alcalino no absorberás tantos minerales, también la vitamina K, C y la B12, necesitan este ácido acético para ser absorbidas.
4) Disminución de gases, hinchazón e incluso la indigestión: El vinagre de sidra de manzana, acelera la descomposición de los alimentos teniendo una digestión más completa; la causa de los gases, es una digestión incompleta de las proteínas.
5) Disminuye el reflujo ácido: Normalmente lo que ocurre en el estómago, debe haber un ácido entre 1 y 3 para que la válvula en la parte superior se cierre y prevenga el reflujo del ácido hacia el esófago.
6) Ayuda a liberar a la bilis: La bilis se produce en tu hígado y se libera desde la vesícula biliar.
Cuando tomas el vinagre, puede a liberar la bilis congestionada, por eso tienes menos hinchazón cuando lo tomas.
7) Mejora el azúcar en la sangre: Ayuda a que la glucosa sea más sensible, lo que reduce la resistencia a la insulina, reduce la producción de insulina, esto,puede ayudarte a perder peso. Ayuda a reducir el colesterol, pues reduce la insulina y ayuda con la presión arterial.
8) Ayuda a tu sistema inmunológico: A estimular los glóbulos blancos, para que se activen y ayuden a combatir la infecciones.
¿Cuánto tienes que tomar del vinagre de sidra de manzana?
Tomar entre una y dos cucharadas en un vaso de agua, y jugo de limón.
Se puede tomar después del desayuno.
Si no te gusta el sabor también se puede tomar 2 cápsulas al día, después del desayuno.
Aunque consumir hasta 30 ml de vinagre al día parece ser seguro, algunas personas pueden desarrollar problemas digestivos, que incluyen náuseas y sensación de estar demasiado llenas.
Además, consumir cantidades excesivas de vinagre puede ser perjudicial para los dientes y los huesos y podría causar otros problemas de salud, aunque, esto se basa principalmente en informes anecdóticos de ejemplos extremos.
Pautas para consumir vinagre de manzana con seguridad.
Si tomas vinagre de manzana, las cosas más importantes a considerar son la cantidad y el método de consumo.
En primer lugar, hablemos de la cantidad que hay que tomar. Los estudios que muestran beneficios para la salud, han usado de 15 ml (1 cucharada) a 30 ml (2 cucharadas) de vinagre de manzana por día.
Es mejor empezar con 1 cucharada o menos, dividida en dos dosis y tomar las dosis en comidas separadas. Si lo toleras bien, puedes aumentar gradualmente la dosis hasta un máximo de 2 cucharadas por día.
A continuación, mezcla el vinagre con agua o úsalo en un aderezo de ensalada, en lugar de tomarlo directamente. Esto diluye el vinagre, reduce su acidez y ayuda a evitar el ardor de garganta, la erosión dental u otros problemas.
Puedes limitar aún más la exposición dental bebiendo la mezcla de vinagre a través de un popote y enjuagando la boca con agua después.
Resumen. ¿Deberías tomar vinagre de manzana?
Los estudios realizados en personas que siguen dietas altas en carbohidratos, sugieren que podría ser útil para la pérdida de peso, el control del azúcar en sangre y la sensibilidad a la insulina.
Sin embargo, para la mayoría de las personas no hay peligro en probarlo, siempre y cuando lo hagas con seguridad. Comienza lentamente y aumenta la dosis gradualmente hasta un máximo de 2 cucharadas por día, diluido con agua.
Ahora, hablaré de los beneficios de limpiar toda la casa con vinagre de manzana.
Es económico y ecológico.
El vinagre de manzana, es una alternativa económica y ecológica a los productos químicos de limpieza convencionales. A diferencia de los limpiadores comerciales, el vinagre de manzana, no contiene productos químicos tóxicos que puedan ser perjudiciales para la salud o el medio ambiente. Además, su costo es mucho menor que el de los productos comerciales.
Es un desinfectante natural.
El vinagre de manzana, es un desinfectante natural que puede ayudar a matar bacterias y virus. De hecho, varios estudios han demostrado, que el vinagre de manzana es eficaz para matar bacterias como E. coli, Salmonella y Staphylococcus aureus. Esto hace, que el vinagre de manzana, sea una excelente opción para limpiar áreas de la casa,que pueden estar expuestas a bacterias, como la cocina y el baño.
Elimina malos olores.
Otro de los beneficios del vinagre de manzana, es que es excelente para eliminar malos olores en la casa. El vinagre de manzana, puede absorber olores desagradables en el aire, por lo que es una excelente opción para limpiar áreas donde se produce mal olor, como la basura, los desagües y las alfombras.
Es un excelente limpiador de ventanas.
El vinagre de manzana, es un excelente limpiador de ventanas, ya que no deja rayas ni manchas. Para limpiar las ventanas con vinagre de manzana, mezcla una parte de vinagre de manzana con una parte de agua y colócala en una botella de spray. Luego, rocía la solución sobre la ventana y límpiala con un paño limpio.
Trucos de limpieza con vinagre de manzana.
Para limpiar el baño.
Mezcla partes iguales de vinagre de manzana y agua en una botella de spray y rocía en la ducha, la bañera y el lavabo. Deja actuar durante unos minutos y luego enjuaga con agua caliente. El vinagre de manzana, ayuda a eliminar la acumulación de jabón y la suciedad, dejando tus superficies brillantes y limpias.
Para limpiar el microondas.
Coloca una taza de agua con una cucharada de vinagre de manzana en el microondas y caliéntala durante unos minutos hasta que el vapor llene el microondas. Deja que el microondas se enfríe un poco, luego, limpia las superficies con un paño limpio. El vapor ayuda a aflojar la suciedad y la grasa, mientras que el vinagre de manzana ayuda a eliminar los olores.
Usos para la belleza:
Tono de la piel.
El vinagre de manzana contiene componentes antimicrobianos, que actúan como un limpiador natural para la piel, mientras que sus alfa hidroxiácidos y ácido acético disuelven suavemente la piel muerta y estimulan la circulación, dejando que tu tez se vea más brillante y tensa.
“Después de enjuagarme la cara con agua, me gusta remojar una bola de algodón con vinagre de manzana y limpiarme suavemente la cara en círculos para eliminar las impurezas”.
Suavizar la piel.
¿A quién no le gusta un baño relajante antes de acostarse? Aumenta los beneficios de belleza de tu baño vertiendo un poco de vinagre de manzana. Contiene vitaminas B1, B2, B6 y C para nutrir y suavizar la piel.
Lucha contra la caspa.
El cuerpo humano, incluido el cuero cabelludo, tiene un pH natural de entre 4.5 y 5.5, que es bastante ácido. Afecciones como la caspa, las bacterias y los hongos, ocurren cuando el pH del cuero cabelludo se vuelve demasiado alcalino.
¿Una forma de luchar contra las escamas? Mezcla partes iguales de vinagre de manzana y agua destilada. Masajea la solución en el cuero cabelludo y enjuaga bien. Repite una o dos veces a la semana.
Eliminar la acumulación de productos.
La acumulación de productos, puede hacer pesado el cabello, haciendo que se vea aburrido y mediocre.
Mezcla dos cucharadas de vinagre de manzana con una taza de agua destilada. Después del champú, vierte la solución sobre las hebras. Enjuaga bien y sigue con el acondicionador solo en los extremos.
Calma las quemaduras solares.
El vinagre de manzana, puede proporcionar un alivio muy necesario para la piel devastada por el sol. No solo es un potente antiinflamatorio, sino, que también contiene potasio, lo que ayuda a acelerar la recuperación.
Combina media taza de vinagre de manzana y cuatro tazas de agua destilada; remoja una toallita en la mezcla y aplícala en el área afectada para reducir el enrojecimiento y la hinchazón y evitar ampollas y pelados. Si tienes quemaduras de sol por todas partes, considera un baño con vinagre de manzana.
Calma el eccema y la psoriasis.
Muchas afecciones crónicas e inflamatorias de la piel, como el eccema y la psoriasis, ocurren cuando la barrera cutánea está comprometida, te sugiero llenar una botella de spray con partes iguales de vinagre de manzana y agua destilada, y rociar sobre la piel dos veces al día.
Las propiedades antiinflamatorias del vinagre de manzana,ayudarán a calmar la picazón y la irritación. Asegúrate de seguir con la loción para retener la humedad.
Espero que te hayan gustado los usos del vinagre de manzana. Recuerda, tu salud está en tus manos.
LA MUCHOSIDAD
En la película “Alicia en el país de las Maravillas”
Alicia vive bajo la presión social de su familia, entre decisiones y paradigmas sociales, pero cae en un mundo donde tendrá que poner a prueba su identidad y tendrá que luchar con los absurdos limites que la sociedad le ha impuesto.
El sombrerero le dice a Alicia que no es la misma de antes, que había perdido su «MUCHOSIDAD».
Tu “muchosidad” es tu esencia, lo que las personas somos en el interior, lo que quieres, lo que haces, lo que amas y en lo que crees.
La perdemos cuando abandonamos nuestros deseos por considerarlos imposibles, cuando dejamos de crear, de imaginar, de soñar.
Alicia perdió su “muchosidad”, porque ya no creía que aquél mundo de maravillas fuera real a pesar de haber estado antes allí, ni se creía capaz de hacer lo que debía hacer para salvarlo.
Era el amanecer de un día que cambiaría la historia para siempre. El 29 de mayo de 1453, Constantinopla, la majestuosa ciudad que había sido la joya del Imperio Bizantino durante más de mil años, estaba a punto de experimentar su trágico destino.
La caída de Constantinopla a manos del Imperio Otomano marcó el fin de una era y el comienzo de una nueva época en la historia de Europa y Asia Menor.
La ciudad de Constantinopla, ahora conocida como Estambul, estaba situada en una ubicación estratégica, conectando Europa y Asia. Durante siglos, fue el centro del poder y la cultura bizantina. Sin embargo, varias razones contribuyeron a su caída.
Una de las razones más significativas fue la debilidad interna del Imperio Bizantino. A lo largo de los años, el imperio había sufrido divisiones internas, luchas de poder y decadencia económica.
Sus recursos habían disminuido, lo que dificultaba la defensa efectiva de la ciudad. Además, la población de Constantinopla había disminuido considerablemente, lo que dejaba a la ciudad con menos habitantes para defender sus murallas.
Otro factor crítico fue el poderoso ejército otomano liderado por el sultán Mehmed II, también conocido como Mehmed el Conquistador.
Mehmed había reunido un ejército formidable y había modernizado su artillería, incluyendo el uso de cañones, que resultaron ser cruciales para socavar las murallas de la ciudad.
Las murallas de Constantinopla habían sido durante mucho tiempo consideradas impenetrables, pero la tecnología militar otomana demostró ser una fuerza imparable.
Los constantes asedios a la ciudad habían debilitado sus defensas, y finalmente, el 29 de mayo de 1453, después de 53 días de asedio, las murallas cedieron ante el feroz ataque otomano.
La caída de Constantinopla marcó el fin del Imperio Bizantino, pero también tuvo un profundo impacto en la historia europea. La diáspora de eruditos y artistas bizantinos hacia Europa occidental contribuyó al Renacimiento y la difusión de conocimiento y cultura clásica.
Además, el control otomano de Constantinopla abrió nuevas rutas comerciales hacia Asia, lo que eventualmente impulsó la Era de los Descubrimientos.
En resumen, la caída de Constantinopla fue el resultado de una combinación de factores internos y externos, incluyendo la debilidad interna del Imperio Bizantino y el poderoso ejército otomano.
Esta trágica caída no solo marcó el fin de una era, sino que también cambió el curso de la historia europea y mundial.
No fue una caída sino una conquista en toda regla. Querido lector le recomendamos que vea la serie Rise of empires este es uno de los primeros mitos que rompe la serie Otomana, el docudrama que se acerca a uno de los episodios más cruciales para Europa y, sin embargo, uno de los menos relatados en sus escuelas. Para la mayoría de historiadores,la irrupción del joven sultán Mehmet II en la magnificente basílica de Santa Sofía, tras semanas asediando sin tregua y con ingenio la joya bizantina, marca el fin de la Edad Media.
La serie, de seis capítulos con tres cuartos de hora cada uno, combina la recreación de los acontecimientos que acabaron con el Imperio romano de Oriente con las explicaciones de investigadores en la materia. Lo primero corre a cargo de un elenco de estrellas turcas del culebrón, capitaneadas por Emre Sahin, un director turco estadounidense laureado con una larga trayectoria en producción televisiva; lo segundo, los expertos, son imprescindibles para apuntalar, con rigor, las dramatizaciones.
Michael Talbot es uno de ellos. Pertenece al Departamento de Historia de la universidad británica de Greenwich y está especializado en historia del Imperio Otomano y del Oriente Medio moderno. «Uno de los hechos más famosos de la historia es desconocido en Occidente hoy, mientras que en Turquía y otras partes de Oriente Medio es una parte de la historia la que siempre se cuenta, desde un punto nacionalista turco o islamista», explica por teléfono.
La victoria otomana en el cerco a Constantinopla se viene celebrando desde 1953, cuando cumplió 500 años. Entonces, un grupúsculo ultranacionalista presionó al Gobierno para recordar la efeméride. El 29 de mayo de 2016 las tornas cambiaron. El presidente Recep Tayyip Erdogan, quien ha sopesado devolver el estatus de mezquita a Santa Sofía, convirtió la celebración en un gran mitin, trufado de pompa y retórica, donde reivindicó la supremacía del Islam sobre los «infieles».
Pese a ser de factura turca, y a diferencia de la larga ristra de series y películas turcas que han abordado aquellos 56 días de asedio, Rise of empires: Ottoman rompe con esta visión.
En cambio, nos presenta a una serie de personajes sometidos al designio de Dios, pero no siempre a sus leyes.
Las alianzas de conveniencia sin importar el credo, las traiciones y las gestas de mujeres y hombres compiten en importancia con los cuasi mesiánicos Mehmet II y Constantino XI Palaiologos.
«De nuevo, el discurso nacionalista turco habla de musulmanes turcos conquistando a griegos cristianos, mientras que la serie muestra, por ejemplo, que hay un príncipe otomano viviendo en la ciudad. Y que en el ejército otomano hay griegos, serbios y otros cristianos combatiendo del lado con musulmanes turcos. Así era la sociedad en el siglo XV, no estaba dividida en líneas étnicas o lingüísticas, eran mixtas», recalca Michael Talbot.
Uno de los personajes importantes que rescata Emre Sahin, ignorado por la mayoría de narraciones nacionalistas turcas, es la sultana Mara Brankovic, madrastra de Mehmet II. Durante el gobierno de su predecesor, Brankovic se convirtió en una de las personas más influyentes de la corte, jugando roles diplomáticos que contribuyeron a la victoria otomana. «Fue mentora de Mehmet, pero también una de las personas más importantes en su vida», recuerda Talbot. «De nuevo una no musulmana y no turca».
La serie trata de componer una narración a partir de retazos procedentes de fuentes históricas. «No hay tantas», subraya el historiador, «por lo que la serie trata de rellenar los huecos, haciendo algunas asunciones o inferencias a partir de los registros históricos».
Así se construyen personajes como el del mercenario genovés Giovanni Giustiniani, o el del visir Çandarli Halil Pasa. Menos difícil es perfilar al ambicioso Mehmet, quien asaltó Bizancio con el brío temerario de sus 21 años. Y ganó.
Rise of empires: Ottoman dramatiza con acierto la combinación de mesianismo y tozudez que, combinada con lances de genial audacia, dan la gloria al sultán frente a los mermados bizantinos, convencidos de que Dios ha abandonado su bando para unirse al del enemigo.
«El Imperio había quedado reducido a sólo una ciudad, y esta ciudad ya no es la que era en el siglo XI», subraya Talbot. «Estaba despoblada y derrumbándose. La población bizantina vivía al borde de la extinción, en modo de supervivencia». Talbot está en desacuerdo con algunos enfoques de la serie. «Algo que no aborda el programa y es una vergüenza es el hecho de que, como en muchos asedios, hay un período sostenido de inanición, pillaje, violaciones, asesinatos y saqueo».
Si piensas enamorarte y convivir con alguien, vuélvete observador.
¿Por qué?
Porque te enamoras de un cuerpo, pero te casas con un carácter.
Observa su carácter, sus costumbres, sus hábitos, su vida espiritual, su estado de conciencia, si sabe administrar bien sus finanzas, observa cómo es su forma de ser, cómo se relaciona con sus padres, hermanos, incluso hijos si los tiene, cómo socializa con las demás personas, cómo maneja la ira, los celos, la sexualidad, cómo actúa bajo presión, cómo asume sus responsabilidades y compromisos, cómo cuida su integridad, su pureza y su constancia en su deseo de vivir conscientemente, como se responsabiliza de su vida, sus acciones, sus emociones y sentimientos.
El noviazgo no es para descubrir el cuerpo, es para descubrir el carácter. Por eso, si te enamoras, observa bien una y otra vez su carácter.
Antes de tomar una decisión tan importante como casarte y vivir con alguien, ejercita la observación al carácter, así estarás protegiendo tu corazón y por ende tu tranquilidad y tu futuro.
Hombres y mujeres por igual.
Se vuelve desgastante, qué tu palabra no tenga validez frente al otro ser.
Eso crea desestabilidad emocional, si sientes que esa situación te daña emocionalmente retirate.
Hay acciones que te demuestran que no es tu lugar allí ✍️
Un avión de pasajeros AIRBUS A321 vuela sobre el Atlántico, en dirección a su destino.
Es un vuelo, muy tranquilo y estable a 800 km/h y a 30.000 pies, cuando de pronto se ve interrumpido por la aparición de un avión caza F-18 a casi 2.500 km/h.
El piloto del avión de combate disminuye la velocidad, vuela junto al AIRBUS en formación y saluda al piloto del avión de pasajeros por radio:
– ¿Aburrido el vuelo?
El piloto del Airbus responde desconcertado:
– ¿Qué?
El piloto de combate sin previo aviso invierte el caza, acelera, realiza una leve picada y luego remonta rompiendo la barrera del sonido, sigue subiendo rápidamente a una velocidad y altura vertiginosa, para después volver a descender casi al nivel del mar en una picada impresionante. Reduce la velocidad y se vuelve a colocar al lado del Airbus y pregunta:
– Bueno, ¿qué te pareció eso?
El piloto de Airbus le responde:
– ¡Muy impresionante, pero ahora mira tú!
El piloto de avión de combate mira el Airbus A321, pero no pasa nada… el avión comercial sigue volando en forma recta y nivelada con la misma velocidad y altitud.
Después de cinco minutos, el piloto de Airbus dice por radio:
– Bueno, ¿y qué te pareció a ti ahora?
El piloto del avión de combate pregunta confundido:
– Pero, ¿qué hiciste?
Entonces el piloto comercial se ríe y le contesta:
– Me levanté del asiento, estiré las piernas, fui al baño en la parte de atrás, tomé una taza de café, comí una rosca de canela e hice una reserva para las próximas tres noches, en un Hotel 5 Estrellas, que es pagado por mi empleador.
La moraleja de la historia es:
«Cuando eres joven, la velocidad y la adrenalina parecen ser excelente compañía, pero a medida que se envejece y uno se hace más sabio, el confort y la paz tampoco deben ser menospreciados.»
A este concepto se le llama en inglés S.O.S., las siglas de: Slower, Older, Smarter (más lento, más viejo, más inteligente).
Dedicado a todos mis amigos que se acercan cada vez más al S.O.S
La Lectura
“Les voy a exponer una teoría que tengo sobre la lectura que no es muy popular, incluso podría decirse que no es políticamente correcta.
Y es que la lectura no es obligatoria. Leer no es obligatorio. Puedo preguntarle a un chico, «Mira, ¿y tú por qué no lees?, ¿no te gusta leer?». Y él podrá decir, «No, no me gusta». Y yo le diré, «¿No te das cuenta de lo que te estás perdiendo?». Pero imaginemos que ese chico es un buceador y que me contesta, «¿Y usted no se da cuenta de lo que se está perdiendo por no bucear?». Y tiene razón.
¿Quiere esto decir que no debamos leer? No, no quiero decir eso. Lo que quiero decir es que no vale la pena que se inventen excusas, explicaciones, para algo que está muy claro desde que existe el libro.
La lectura no es ninguna obligación. La lectura es una devoción, es una pasión, es un amor”.
El intento de Jonás por alejarse de Dios no terminó bien para el recalcitrante misionero.
La rebeldía espiritual cosecha lo que siembra, ya que Dios corrige y reprende a los que ama (Hebreos 12.6).
En el caso de Jonás, esa corrección llegó de una manera drástica y veloz, cuando una furiosa tormenta se tragó el barco con el que se dirigía a Tarsis.
Después de identificar a Jonás como el objetivo de la tormenta, los aterrados marineros pidieron de él una manera de aplacar la ira de su Dios. Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos aquiete? Porque el mar se iba embraveciendo más y más.
El les respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros. (Jonás 1.11-12) Dios se habría agradado si el profeta hubiera caído de rodillas arrepentido y hubiera prometido dirigirse a Nínive. Una respuesta tal hubiera detenido las olas.
Sin embargo, Jonás tercamente pidió que le arrojaran al mar. En verdad, estaba diciendo que prefería morir que cumplir su misión con los ninivitas. Tristemente, los marineros paganos mostraron mucha más compasión con Jonás que la que él mostraba hacia los asirios. En vez de tirarle inmediatamente por la borda con la esperanza de que acabara el peligro, intentaron luchar contra las olas y llevar el barco hasta la orilla.
Aunque sus intenciones eran buenas, sus esfuerzos fracasaron. Antes que escoger otra opción, accedieron a llevar a cabo la petición de Jonás y … clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú Jehová, has hecho como has querido. Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor. (vv. 14 15)
El carácter sobrenatural de la creciente tormenta fue inmediatamente evidente tan pronto como Jonás tocó el agua: el viento se detuvo al instante y las enormes olas desaparecieron.
Los atónitos marineros respondieron con una reverente fe y arrepentimiento: «Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos» (v. 16).
A pesar de la determinada desobediencia de Jonás, Dios le usó para mostrar su poder a una tripulación de marineros gentiles. El Señor haría lo mismo por Nínive, alcanzando esa población pagana y llevándoles a una fe penitente mediante el mismo predicador reticente. Jonás se había ido y también la tormenta.
Mientras aparecía bajo la superficie del océano, el náufrago suicida seguramente pensó que había escapado de su indeseada misión.
Pero el Señor no había terminado aún con él. En lugar de permitir que se ahogara, «Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches» (v. 17).
DESDE EL ESTÓMAGO DEL PEZ
Aunque se ha idealizado mucho como un clásico de la escuela dominical, los tres días que Jonás estuvo dentro del pez fueron indescriptiblemente horribles.
Alojado en la reducida y húmeda oscuridad, quizás era incapaz de moverse y apenas podía respirar debido al sofocante hedor. Los ácidos gástricos del estómago del pez carcomían su piel; y el continuo movimiento del pez combinado con la cambiante presión de las profundidades del océano debió de haber sido totalmente nauseabundo.
Aunque se ha intentado dar una explicación científica a la supervivencia de Jonás, lo mejor es entender este destacado acontecimiento como un milagro divino. El Señor preparó el pez para que se tragara a Jonás y lo protegió de forma sobrenatural. (Como la palabra hebrea para «ballena» no se usa, probablemente el anfitrión de Jonás no fuera un mamífero de sangre caliente, lo cual haría que su agonía mojada en el frío fuera algo inimaginable.) En medio de su angustia, el humillado profeta clamó por su liberación.
Su oración de arrepentimiento, narrada en Jonás 2, es una de las más conmovedoras de toda la Escritura, un clamor desde agobiantes circunstancias:
Invoqué en mi angustia a Jehová, y el me oyó; Desde el seno del Seol clamé, y mi voz oíste. Me echaste a lo profundo, en medio de los mares, y me rodeó la corriente; todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.
Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos; más aún veré tu santo templo. Las aguas me rodearon hasta el alma, rodeóme el abismo; El alga se enredó a mi cabeza. Descendí a los cimientos de los montes; la tierra echó sus cerrojos sobre mi para siempre; Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehová Dios mío. Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo. Los que siguen vanidades ilusorias, su misericordia abandonan. Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios; pagaré lo que prometí. La salvación es de Jehová. Jonás 2.2-9
El hombre que retrocedió al pensar que Dios extendería su misericordia a Asiria, rogaba al Señor por gracia y compasión desde las profundidades de su propia desesperación.
Y Dios respondió con misericordia a su oración. La oración de Jonás indica que se hundió mucho bajo la superficie antes de que le tragara el pez. Su referencia al «Seol» no significa necesariamente que muriera; es más probable que se refiriera a las catastróficas circunstancias que rodearon su experiencia a punto de morir.
Fue ahí, sumergido en lo profundo del océano, cuando Jonás le pidió al Dios del que e) staba huyendo que acudiera a él. Reconoció la poderosa presencia del Señor (en los versículos 1-6) y su gracia salvadora (en los versículos 7-9).
Para los ninivitas, lo cual probablemente explica por qué tuvieron tanto interés en Jonás, y su historia del pez, cuando él llegó por primera vez a la ciudad. (Se ha sugerido incluso que los ácidos del estómago del pez blanquearon la piel de Jonás, de tal forma que probablemente llegó a Nínive con un blanco peculiar, casi con la apariencia de un fantasma.)
El mensaje de Jonás era mucho más que la historia de un pez. Era una amenaza: «De aquí a cuarenta días Nínive será destruida» (Jonás 3.4).
Lo que ocurrió después fue un milagro más extremo y sorprendente de lo que había sido la tormenta sobrenatural y que el pez se tragara al profeta. El texto declara el milagro de una manera seriamente moderada: «Y los hombres de Nínive creyeron a Dios» (Jonás 3.5).
Esas pocas palabras describen el avivamiento a mayor escala narrado en el Antiguo Testamento, ya que la población entera de Nínive, de cientos de miles de personas, se arrepintió y se volvió al Señor.
¿Qué hizo que los ninivitas fueran tan receptivos al mensaje de Jonás? Algunos eruditos han sugerido que las derrotas militares, o la inquietud civil, o los fenómenos naturales (como terremotos y eclipses) podían haber condicionado a la gente para estar listos para recibir la advertencia del profeta.
Sin embargo, en realidad no hay ninguna explicación natural para una conversión masiva. No obstante, hay una explicación sobrenatural; el Señor fue delante de Jonás y preparó los corazones de los ninivitas. Para lograr su soberano propósito de salvación, usó a un profeta rebelde para llevar a un pueblo rebelde a la fe en Él mismo.
El alcance total de su arrepentimiento se explica en Jonás 3.5- 9. Todos los ciudadanos, incluido el rey mismo, respondieron con un sentido pesar: Y los hombres de Ninive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos.
Y llegó la noticia hasta el rey de Nínive, y se levantó de su silla, se despojó de su vestido, y se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza.
E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua; sino cúbranse de cilicio hombres y animales, clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos. ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos? El rey, tal vez identificado como Adad-ninari III (ca. 810-783 A.C.) o Assurdan III (ca. 772-755 A.c.), intercambió sus túnicas reales por cilicio y cenizas.
En una muestra pública de lamento personal y para simbolizar un arrepentimiento nacional, el monarca asirio le rogó al Dios verdadero que les diera misericordia y perdón.
Tal como había hecho con Jonás, el Señor respondió la oración del rey. «Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo» (v. 10).
Un impacto tan asombroso sobre toda una nación mediante un profeta con muchas imperfecciones que se arrepintió es un ejemplo de la gracia de Dios al hacer héroes con personas inconcebibles.
Todos saben que creó la Iliada y la Odisea ¿Pero cómo fue su vida? ¿Donde murió? ¿Acaso existió realmente?
Hace más de dos mil años, en una época donde las historias se transmitían de boca en boca y donde el arte del relato era una de las principales formas de entretenimiento, emergió una figura cuyo nombre ha perdurado hasta nuestros días: Homero.
Las fechas propuestas para la vida de Homero varían ampliamente, pero la mayoría de los eruditos sitúan su existencia alrededor del siglo VIII a.C. Se ha especulado que Homero pudo haber vivido en diferentes regiones de la antigua Grecia, incluyendo Quíos, Esmirna y Atenas, aunque ninguna ubicación puede ser afirmada con certeza.
Sus obras más famosas:
Ambientada en los últimos días de la Guerra de Troya, “La Ilíada” nos presenta un mundo lleno de héroes, dioses y conflictos humanos. Aquí, las pasiones humanas como el orgullo, la ira y el amor se entrelazan con la intervención divina, creando un tapiz rico y complejo de eventos y emociones.
El poema no sólo narra la valentía de héroes como Aquiles y Héctor, sino que también nos sumerge en profundos dilemas morales y éticos.
Por otro lado, “La Odisea” es una historia de aventuras y retorno. Después de la caída de Troya, el astuto Odiseo enfrenta innumerables desafíos en su largo viaje de regreso a Ítaca, desde enfrentarse a la hechicera Circe hasta eludir al monstruoso Cíclope. Pero más allá de las pruebas físicas, es también un viaje de auto descubrimiento y redención.
Lo que hace que las obras de Homero sean tan atemporales es su habilidad para retratar la condición humana. A través de sus personajes y sus historias, nos ofrece una visión profunda de las emociones, motivaciones y conflictos que, aunque estén ambientados en un mundo antiguo, resuenan en el corazón de cada lector moderno.
¿Era ciego?
Se cree que Homero fue un aedo, es decir, un poeta ciego que recitaba estos versos de memoria y que viajaba de ciudad en ciudad compartiendo sus historias. Aunque no sabemos con certeza si realmente existió o si fue el único autor de estas obras, su legado es indiscutible. Con “La Ilíada” y “La Odisea”, Homero sentó las bases para la épica poética y estableció estándares literarios que aún hoy son estudiados y admirados.
¿Qué se sabe de su muerte?
Dado este contexto, no hay detalles concretos o fuentes confiables sobre la muerte de Homero. Las historias y leyendas que rodean su vida y muerte son diversas y, a menudo, contradictorias. Por ejemplo, hay una leyenda que sugiere que Homero murió de desesperación después de no poder resolver un acertijo que le propusieron unos pescadores jóvenes.
Otras historias sugieren que murió en la isla de Íos, y hay incluso un monumento en esa isla que se dice es su tumba. Sin embargo, otras ciudades también han reclamado ser el lugar de su descanso final, lo que añade más ambigüedad al asunto.
En la actualidad, estas obras no sólo son consideradas pilares de la literatura clásica, sino que también han influido en innumerables escritores y artistas.
Así que, ya sea que Homero haya sido una sola persona o una amalgama de varios poetas, su contribución a la literatura y la cultura es incuestionable.
A través de sus palabras, nos ha regalado un mundo rico y fascinante que, aunque distante en el tiempo, sigue estando muy cerca de nuestro corazón.
ELIGE CON QUIEN BRILLAR
Hay personas que suman, otras que restan, unas sacan lo mejor de ti, otras se quedan mirando, unas darían la vida por ti, otras te la quitarían, para unas eres una estrella que brilla, para otras su intención es apagarte. Las hay que absorben toda tu energía, en cambio otras transmiten su positividad, las hay con valores, en cambio otras su valor más grande son ellas mismas, las hay que te quieren y otras que solo se quieren. Hay gente buena, buena gente y gente…
Estés con quién estés, recuerda que la gente que te quiere, quiere verte feliz, alegre, optimista, guapa, triunfadora. La gente que te quiere no miente, no traiciona, no utiliza, no desgarra, no atropella, no hunde..!
Recuerda, que para unos serás luz y para otros oscuridad, así que depende de ti, con quién quieres estar.» 💗
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