Por Timothy Keller

Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días; pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.

Gálatas 1:18-19

A pesar de la tradicional afirmación de la Iglesia Católica Romana, María no fue virgen perpetuamente (Mateo 1.25). Tras dar a luz a Jesús siendo virgen, tuvo una relación sexual normal con José que hizo que diera a luz al menos a seis hijos más. Lucas 2.7 da a entender que María tuvo otros hijos al llamar a Jesús su primogénito; Mateo 13.55–56 y Marcos 6.3 incluso enumeran los nombres de los hermanos de Jesús: Jacobo, José, Simón y Judas.

Estos pasajes también destacan que Jesús tuvo varias hermanas, aunque no se dan sus nombres. Las familias judías del primer siglo normalmente eran muy grandes, y la familia de José y María no fue la excepción. Aunque Jesús es el Hijo unigénito de Dios (Juan 3.16), no fue el único hijo de María.

En casa de José y María vivieron siete o más hijos, cinco varones (incluyendo a Jesús) y al menos dos mujeres.

Jesús, por supuesto, no era hijo biológico de José. Por tanto, sus hermanos técnicamente eran hermanastros y hermanastras.

Pero claramente, como vivió con la familia como hijo terrenal de María y José (Mateo 13.55; Lucas 2.48), y como hermano mayor de sus hermanos, era uno de ellos. Fue en ese contexto en el que nuestro Señor se desarrolló de niño a adulto. Cerca de treinta años, trabajó humildemente como el hijo de un carpintero en la pequeña aldea de Nazaret junto a sus hermanos y hermanas.

CRECER CON JESÚS

Por tanto, ¿cómo sería crecer en la misma casa que el Hijo de Dios?

A lo largo de los siglos, esta pregunta ha provocado innumerables leyendas y relatos apócrifos acerca de la infancia de Jesús. Abundan las historias míticas sobre cómo siendo niño purificó el agua milagrosamente, hizo que pájaros de arcilla cobraran vida, resucitó a un compañero de juegos que murió, sanó un pie con un corte provocado por una madera, reunió cien celemines de trigo de un solo grano, alargó una tabla de madera para usarla en la carpintería de José, resucitó a uno de sus maestros de la muerte y sanó a Jacobo de la mordedura de una serpiente venenosa. En un relato, unos leones y leopardos adoraron al joven Jesús; en otro, Él ordenó que un árbol inclinara sus ramas para que fuera más fácil recoger sus frutos. Según estas leyendas (y otras supersticiones estrafalarias), Jesús usaba normalmente los milagros para que la vida en la baja y pedestre Nazaret fuera más emocionante.

Pero no es así como retrata la Biblia la infancia de nuestro Señor. El crecimiento de Jesús aparentemente fue similar al de cualquier otro niño. Lucas 2.40 resume su desarrollo físico y mental con estas palabras: «Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él». Con cada año que pasaba, su cuerpo y su mente seguían desarrollándose, de tal modo que cada vez era más capaz de entender y hacer más. De hecho, se desarrolló como lo hace cualquier otro niño.

Según Hebreos 5.8, Jesús «por lo que padeció aprendió la obediencia», y Hebreos 4.15 explica que «fue tentado en todo [durante su vida] según nuestra semejanza, pero sin pecado». Incluso de niño, sufrió las continuas tentaciones que viven los niños en un mundo caído, lo que el apóstol Juan llamó «los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida» (1 Juan 2.16).

Según crecía en «cada momento», llegaban también las tentaciones más propias de cada edad y relacionadas con su proceso de madurez.

La diferencia entre Jesús y otros no estaba en el desarrollo normal y sus tentaciones. Él las tuvo como cualquier otra persona (convirtiéndole en un Sumo Sacerdote compasivo y fiel que ha sido tentado con todos los sentimientos de nuestras debilidades); la diferencia estaba en que Él nunca pecó.

A diferencia de cualquier otra persona que haya vivido o vivirá jamás, Él nunca tuvo una mala actitud, nunca desobedeció a sus padres, nunca se quejó por la comida, nunca peleó con sus hermanos, nunca mintió, nunca entretuvo un mal pensamiento, nunca murmuró sobre un amigo ni calumnió a sus enemigos, y nunca desperdició un momento de su tiempo.

Y eso le ocurrió en cada situación y forma de tentación toda su vida. Ocurrió que justamente a través de esas tentaciones sobre las que siempre triunfó, aprendió por experiencia propia lo que era obedecer a su Padre celestial en todo durante todo el tiempo.

Ciertamente, esta santa perfección absoluta le hizo ser tanto el favorito de sus padres como la envidia de sus hermanos. El hecho de que incluso la perfección en toda su vida no persuadiera a sus hermanos de que era el Mesías (cp. Juan 7.5), es evidencia de que ellos no solo le envidiaban, sino que también tenían resentimiento con Él.

El único detalle histórico que tenemos de la infancia de Jesús lo encontramos en Lucas 2.40–52, donde se describe su visita al templo a la edad de doce años.

Como cada año, María y José fueron a Jerusalén a celebrar la Pascua, llevando a Jesús y probablemente a toda su familia con ellos. Viajaban en grandes caravanas con otros peregrinos de Nazaret y Galilea, emprendiendo un viaje de cuatro días al sureste alrededor de Samaria y al oeste de Jerusalén desde Jericó.

Al término de la celebración de la Pascua, José y María se unieron a la caravana y emprendieron su viaje de regreso a Nazaret.

Al no haber tenido razón para poner en duda la fiabilidad y responsabilidad de Jesús, simplemente supusieron que estaría en algún lugar entre la multitud de los que viajaban, quizá caminando más adelante con amigos o familiares.

Como Jesús era el niño del que nunca había que preocuparse, había transcurrido ya un día de camino cuando se dieron cuenta que faltaba.

María y José pronto descubrieron que se había quedado en Jerusalén. Lucas lo cuenta de este modo:

Pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.

Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. (Lucas 2.45–50)

Como demuestra esta dramática escena, cuando Jesús tenía doce años había entendido totalmente quién era exactamente y por qué Dios le había enviado del cielo a la tierra.

Su respuesta a María y José, sin ninguna intención de mostrar falta de respeto hacia ellos, fue más bien una profunda declaración de que conocía su identidad y su misión.

Al llamar al grande y sagrado templo de Dios la casa de su Padre, Jesús se identificaba como el Hijo de Dios.

Esa fue una afirmación impactante que los judíos vieron como una blasfemia (cp. Juan 5.18). Pero sus padres sabían que era la verdad. Aunque no ocurrió nada sobrenatural en ese intercambio, fue tan profundamente divino como un gran milagro.

Pero incluso después de esa monumental declaración, Jesús regresó sumisamente con María y José a la familia, para vivir allí otros dieciocho años.

Según Lucas 2.51, siguió sometido a ellos, y a ojos de sus amigos y familiares retomó su vida normal. La naturalidad de la infancia de Jesús y sus primeros años de adulto se confirma con el hecho de que, cuando comenzó su ministerio público, sus anteriores vecinos de Nazaret no creían que fuera el Mesías o el Hijo de Dios.

Su familiaridad con Él produjo menosprecio en sus corazones. «¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?» (Mateo 13.55–56).

Como siempre supusieron que era un hombre como los demás, aunque fuera más justo, no quisieron creer que era, en verdad, el redentor de Israel y del mundo.

Los hermanos de Jesús estaban tan afianzados en su incredulidad, que al ver su ministerio dijeron que la explicación de sus extrañas afirmaciones era que estaba «fuera de sí» (Marcos 3.21; cp. Juan 7.5). Su incredulidad era inexcusable, y demostraba la veracidad de la declaración de Jesús de que «No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa» (Marcos 6.4).

Pero por otro lado, su escepticismo daba testimonio de la verdadera humanidad de Jesús. Claramente, Él no había realizado ningún milagro para ellos mientras crecía.

Su obra con milagros no comenzó hasta el comienzo de su ministerio público, razón por la que Juan 2.11 dice de manera enfática que la conversión del agua en vino fue «el principio de señales» que hizo Jesús.

En medio de todo eso, la vida perfecta del Señor resaltaba como verdadera y misteriosamente extraordinaria, en claro contraste con la conducta de Jacobo, José, Simón, Judas y sus hermanas.

El que ese gráfico testimonio no convenciera sus corazones ni les hiciera ver la verdadera identidad de Él evidencia que «la familiaridad produce menosprecio» y la perfección genera rechazo. Increíblemente, la gloria de Dios en Jesús produjo celos en sus mentes; actitudes que se convirtieron en mofa y menosprecio cuando Jesús comenzó su ministerio público.

A lo largo de la historia, muchos hermanos menores han tenido resentimiento por las grandes expectativas creadas por sus hermanos mayores.

¡Pero imagine un hermano mayor perfecto que nunca pecó! Para los hermanos menores de Jesús, sus propias deficiencias pecaminosas se pronunciaban aun más en comparación con Él.

Como todos los demás niños, eran desobedientes y se metían en problemas (y como resultado recibían disciplina), pero Jesús nunca se portó mal; y es probable que oyeran de sus padres, especialmente de María, cómo debían seguir el ejemplo de su hermano mayor.

Había muchas oportunidades para que las semillas del resentimiento y la envidia fueran plantadas en sus corazones.

Las dos veces que se nombra a los hermanos de Jesús en los evangelios, se menciona a Jacobo en primer lugar, lo cual sugiere que era el mayor, probablemente uno o dos años más joven que Jesús. Como el segundo en nacer, Jacobo había vivido y sentido las diferencias entre él mismo y Jesús durante más tiempo que sus otros hermanos.

Cuando Jesús se fue de Nazaret y comenzó su ministerio público, Jacobo se convirtió en el líder de la familia. (Es probable, ya que nunca se le menciona, que José hubiera muerto en ese entonces.

En la cruz, por ejemplo, María claramente era viuda: cp. Juan 19.26–27.) De ser así, Jacobo habría sido el portavoz de los hermanos de Jesús, el más activo en proclamar una actitud de crítica e incredulidad (cp. Juan 7.3–5). 

Por Timothy Keller

«Concédenos seguir el ejemplo de la paciencia de Jesús». Esta declaración es la que Thomas Cranmer, autor del Libro de Oración Común original, escribió como oración para el domingo antes de la Pascua.

¿Qué quería decir con «paciencia»? Paciencia es ese amor para el largo camino; es resistir bajo circunstancias difíciles, sin rendirse ni caer en la amargura.

La paciencia implica seguir trabajando aun cuando la gratificación se demora. Significa aceptar lo que la vida ofrece, incluso si es sufrimiento, sin arremeter contra nadie.

Y cuando te encuentras en una situación en la que estás muy preocupado o cuando algo se retrasa o te sientes bajo presión o lo que esperabas que ocurriese no ocurre, siempre está la tentación de poner punto y final a la paciencia

Quizás ya la has perdido y ni siquiera te has dado cuenta. La oración de Cranmer es especialmente conmovedora ya que se lee la semana antes de la Pascua, el momento en el que recordamos sacrificio de Jesús en la cruz. Jesús tuvo paciencia no solo por la manera en la que se enfrentó a su ejecución y a sus enemigos. También tuvo mucha paciencia con los discípulos (piensa en la paciencia que tuvo en el episodio de la tormenta) y con las personas que conoció a lo largo de su vida.

Marcos nos habla del encuentro de Jesús con un líder religioso, una autoridad de la sinagoga, que se llamaba Jairo. Debió ser un hombre que vivía con devoción para Dios, moralmente respetable, así como una persona próspera y con importancia social.

Marcos escribe: Después de que Jesús regresó en la barca al otro lado del lago, se reunió alrededor de él una gran multitud, por lo que él se quedó en la orilla. Llegó entonces uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se arrojó a sus pies…. (Marcos 5:21-22)

Aquí tenemos a un hombre de prestigio y autoridad que, sin embargo, cae a los pies de un carpintero de Galilea. Una situación muy poco común. Debía estar desesperado. ¿Así que cuál es el problema? Marcos nos dice:

suplicándole con insistencia: «Mi hijita se está muriendo. Ven y pon tus manos sobre ella para que sane y viva.

» Jesús se fue con él, y lo seguía una gran multitud, que lo apretujaba. (Marcos 5:23-24)

Ahí está el problema. Su hija está prácticamente muerta. Esa es la expresión que utiliza: la niña va a morir a no ser que Jesús vaya. Así que uno se puede imaginar la emoción de Jairo cuando descubre que hay esperanza para su hija agonizante, aunque por dentro debe estar aterrorizado por si él y Jesús llegan demasiado tarde.

Así que Jesús, Jairo y los discípulos se apresuran a ir a casa de Jairo y les sigue una multitud de personas que desean ser testigos de otro milagro:

Había entre la gente una mujer que hacía doce años padecía de hemorragias. Había sufrido mucho a manos de varios médicos, y se había gastado todo lo que tenia sin que le hubiera servido de nada, pues en vez de mejorar; iba de mal en peor:

(Marcos 5:25-26) Es interesante que el texto dice que «había sufrido mucho a manos de varios médicos, y en vez de mejorar; había empeorado». Es decir, no solo había sufrido por la enfermedad sino también por los «remedios».

Había gastado todo su dinero y agotado todas las posibles soluciones médicas:
Cuando oyó hablar de Jesús, se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto. Pensaba: «Si logro tocar siquiera su ropa, quedaré sana.» Al instante cesó su hemorragia, y se dio cuenta de que su cuerpo había quedado libre de esa
aflicción.

Al momento también Jesús se dio cuenta de que de él había salido poder; así que se volvió hacia la gente y preguntó: «¿Quién me ha tocado la ropa?» (Marcos 5:27-30)

La multitud está apretando a Jesús, esta mujer le toca y se sana y leemos que Jesús siente que ha salido poder de él. Esta es la primera vez que el término griego dynamis, «poder,» de la que viene la palabra dinamita, se utiliza en el libro de Marcos.

Jesús nota que de Él ha salido fuerza, y sabe que alguien ha sido sanado. Él ha perdido fuerza para que ella pudiese recuperarla. Jesús para a los que van con Él, a ese cortejo de urgencias, se gira y dice: «Necesito saber quién me ha tocado»
Ves que te apretuja la gente
-le contestaron sus discípulos
, y aun asi preguntas:

«¿Quién me ha tocado?». Pero Jesús seguía mirando a su alrededor para ver quién lo había hecho.
La mujer; sabiendo lo que le había sucedido, se acercó temblando de miedo y, arrojándose a sus pies, le confesó toda la verdad. (Marcos 5:31-33)
Cuando Jesús encuentra a la persona que se ha sanado por acceder a su poder, se detiene y espera a que ella le diga «toda la verdad», a que le cuente lo que ha ocurrido. Imagina la ansiedad de Jairo durante todo este tiempo, la irritación de los discípulos y la paciencia y compostura de Jesús.

La mujer con la enfermedad crónica se lleva toda la atención, en lugar de la niña cuya situación es muy grave. La enfermedad crónica había durado mucho tiempo, y podía esperar un par de horas más.

El problema de la niña era urgente: estaba a punto de morir. Aun así Jesús decide parar y hablar con la mujer a la que acaba de sanar. No tiene sentido, es totalmente irracional.

De hecho, es todavía peor: es una negligencia médica. Si en la misma sala de urgencias hubiese una mujer con una enfermedad crónica, que podía esperar, y una niña debatiéndose entre la vida y la muerte, denunciarían a cualquier médico que tratase primero a la mujer y dejase a la niña morir.

Jesús está actuando como ese médico imprudente. Seguro que Jairo y los discípulos están pensando: «¿Qué haces? ¿No entiendes lo que está pasando?

Apresúrate o será demasiado tarde. La niña necesita tu ayuda ahora, Jesús. Date prisa, Jesús, date prisa. Pero Jesús no se da prisa. Se queda allí y habla con la mujer,
entonces ocurre lo que Jairo ha estado temiendo todo el camino:

Todavía estaba hablando Jesús, cuando llegaron unos hombres de la casa de Jairo, jefe de la sinagoga, para decirle:
«Tu hija ha muerto. ¿Para qué sigues molestando Maestro?» (Marcos 5:35)
Imagina cómo se siente Jairo con Jesús en ese momento. Pero Jesús le mira con calma, y:
Sin hacer caso de la noticia, Jesús le dijo al jefe de la sinagoga: «No tengas miedo; cree nada más». (Marcos 5:36)

Lo que Jesús le dice a Jairo es: Confia en mí. Ten paciencia.

No hay necesidad de darse prisa. Cada cultura tiene un sentido del tiempo distinto. Este hecho salta a la vista en reuniones y acontecimientos interculturales. Imagina una boda en la que el novio es de una cultura en la que llegar 15 o 30 minutos tarde está bien, mientras que la novia es de una cultura que en la que llegar tarde está muy mal visto.

Ella y las damas de honor están preparadas para la boda, pero el novio no está allí y ya han pasado 15 minutos.

En el lado izquierdo de la iglesia, la gente está preocupada y nerviosa. En el lado derecho, todo el mundo está tranquilo. El sentido del tiempo es relativo. Y todo el mundo piensa «este es el momento correcto, pero este no».

El sentido del tiempo que Dios tiene siempre nos desconcertará, da igual de qué cultura seamos. Su gracia nunca actúa según nuestro horario.

Cuando Jesús mira a Jairo y le dice: «Confía en mi. Ten paciencia», de hecho, Jesús está mirando por encima de Jairo y nos está diciendo a cada uno de nosotros: «;Recordáis que cuando calmé la tormenta os mostré que mi gracia y mi amor son compatibles con las tormentas por las que pasáis, aunque vosotros no lo veáis así? Bueno, ahora os digo que mi gracia y mi amor son compatibles con lo que para vosotros son retrasos desmesurados»

No está diciendo: «No me daré prisa, aunque os quiero»; lo que
está diciendo es: «No me daré prisa porque os quiero». Sé lo que
hago.

Y si tratáis de imponerme vuestra comprensión del tiempo os costará sentiros amados por mi, Jesús no se va a apresurar y en consecuencia, nos sentimos igual que Jairo: impacientes porque se está retrasando de manera absurda y excesiva.

Lo que realmente necesitamos No obstante, debido al retraso, tanto Jairo como la mujer reciben mucho más de lo que habían pedido.

Ten en cuenta que cuando acudes a Jesús buscando ayuda, siempre le darás y recibirás de Él mucho más de lo que pensabas.

Ten paciencia ya que nunca ocurrirá de la manera que tú esperabas. Mira a Jairo
Fue hasta Jesús para que sanase a su hija moribunda, pero recibió mucho más que eso. Vayamos ahora al clímax de la historia.

Después de que la hija de Jairo muriese, debido a la supuesta negligencia del Gran Médico, Jesús le miró a los ojos y le dijo, «Confia en mi«. Esto sí que era una prueba de fe totalmente diferente a la que Jairo había esperado.

También observa a la mujer enferma. Ella se acercó a Jesús para ser sanada. Ella solo quería tocarle e irse sin más. Quería poder decir: «Ya estoy mejor, y me largo de aqui». Jesús no iba a permitir que ocurriese de ese modo.

Jesús la obligó a salir a la luz.

Tenemos que recordar que esta situación no era nada cómoda para ella. Había vivido con flujo de sangre, lo cual la convertía en una persona ceremonialmente impura. Como no mejoraba, es probable que la gente pensara que estaba bajo una maldición; a menudo, esta es la idea que se tenía de las personas con enfermedades crónicas.

Puesto que se la consideraba impura, tocar a un rabí en público era una ofensa horrible. De ahí que la petición de Jesús a identificase fuera algo aterrador.

¿Por qué insistió Jesús en que saliese a la luz? Porque ella lo necesitaba. La comprensión que tenía del poder de Jesús era un tanto supersticiosa. Ella pensaba que bastaba con tocarle; que el hecho en si, es lo que la sanaría. Pensaba que este poder podía controlarse.

Y Jesús hizo que saliera a la luz para decirle: «No; es tu fe la que te ha sanado.» Vayamos ahora al climax de su historia:
La mujer; sabiendo lo que le había sucedido, se acercó
temblando de miedo y, arrojándose a sus pies, le confesó toda
la verdad.
«¡Hija, tu fe te ha sanado!»
-le dio Jesus- Vete
en paz y queda sana de tu aflicción.
(Marcos 5:33-34)

Jesús le está diciendo: «Tu fe es lo que te ha sanado, y ahora
que lo sabes, el camino que empiezas conmigo transformará tu
vida».

Existe una gran diferencia entre una persona supersticiosa que en un momento puntual experimenta sanidad física, y un seguidor de Jesús que ha sido transformado para toda la eternidad.

Si te acercas a Jesús en busca de algo, te pedirá mucho más de
lo que en un principio pensaste dar, pero Él te dará infinitamente más de lo que te atreviste a pedir o pensar.

Lo que realmente necesitamos saber Para Jairo y los discípulos, que la niña muriese mientras Jesús sanaba a una mujer con una enfermedad crónica era una negligencia. No obstante, aquellos que hemos leído el final de la historia sabemos algo que ellos no sabían. Sabemos que a Jesús le era igual sanar a la niña de la fiebre o resucitarla de los muertos, ya que tenía poder sobre la muerte.

También sabemos que Jesús dio a una mujer supersticiosa que había sido sanada físicamente la oportunidad de descubrir que si le seguía, El transformaría toda su vida. Jairo y los discípulos no podían ver nada de todo esto. No tenían ni idea de lo que iba a ocurrir.

A Jairo y a los discípulos les parecía que Jesús se estaba retrasando sin razón, pero no tenían toda la información. A menudo, nos parece que Dios está retrasando su gracia y está siendo negligente en nuestra vida.

Esto se debe a que hay cierta información crucial que aún no tenemos, una variable esencial de la que aún no disponemos.

Si me pudiese sentar contigo y escuchar la historia de tu vida, es probable que yo dijese al igual que tú: «No puedo entender cómo Dios se demora. No sé por qué
no actúa».

Créeme, sé cómo te sientes, así que quiero ser sensible a la hora de explicar esto. Sin embargo, miro las veces en mi propia vida en las que Dios se ha demorado y me doy cuenta de que gran parte de mi consternación está enraizada en la arrogancia.

Me quejo a Jesús: «Vale, eres el hijo eterno de Dios, vives por la eternidad, has creado el universo. ¿Pero por qué tienes que saber mejor que yo cómo debería ir mi vida?».

Jacques Ellul, en su obra clásica La edad de la técnica, argumenta que en la sociedad occidental moderna se nos ha enseñado que casi todo en la vida está ahí para que lo manipulemos en nuestro beneficio.

Las personas han actuado así en toda época y lugar, pero Ellul cree que en la sociedad occidental moderna es mucho peor.

No somos Dios, sin embargo, tenemos tales delirios de grandeza que Dios a veces se demora para derribar la pretensión de superioridad moral y la arrogancia que hay en nuestro corazón.

Ahora mismo, ¿hay algo en tu vida que Dios está demorando?
¿Estás a punto de rendirte? ¿Estás siendo impaciente con él? Quizás exista un factor crucial al que no tienes acceso, que aún no conoces. La respuesta, igual que en el caso de Jairo, es confiar en Jesus.

Lo que realmente sabemos ¿Crees que es un poco raro que cuando Jesús llega a la casa de Jairo diga que la niña está dormida?

Las narraciones paralelas de esta historia en los Evangelios de Mateo y Lucas dejan claro que Jesús entiende que está muerta. No está a punto de morir; está muerta.

Entonces, ¿por qué dice que está dormida?. La respuesta está en lo que Jesús hace a continuación.

Recuerda, Jesús se sienta junto a la niña, la agarra de la mano y le dice dos cosas. La primera es talita, que literalmente significa «niña». aunque esta traducción no refleja lo que Jesús trata de decir.

Es un nombre cariñoso, un diminutivo que muestra afecto. Debido a que este diminutivo lo podía utilizar un padre o una madre para llamar a su hija, la mejor traducción sería «cariño». La segunda cosa que le dice Jesús es cum, que significa «levántate«

No significa «resucita»; tan solo «levanta». Jesús está haciendo lo que sin duda harían los padres de la niña cualquier mañana. Se sienta, la agarra de la mano y le dice: «Cariño, es hora de levantarse». Y ella se levanta. Jesús se enfrenta a la muerte, el
enemigo más implacable e inexorable del ser humano, y su poder
es tal que agarra a la niña de la mano y la levanta con cuidado.
«Cariño, levántate».

Con sus acciones, Jesús dice: «Si te tengo de la mano, la muerte no es más que estar dormido». No obstante las palabras y acciones de Jesús no son solo poderosas; también muestran amor. Cuando eras pequeño, si tu padre o madre te agarraba de la mano sabías que todo iba bien.

Por supuesto, estabas equivocado. Hay padres malos, e incluso los mejores no son perfectos.

Incluso los mejores pueden meter la pata, pueden perder a su hijo. Incluso los mejores padres toman decisiones incorrectas.

Sin embargo, Jesús es el Padre por excelencia, que te lleva de la mano en medio de la noche más oscura. El Señor del universo,

Aquel que puso a las estrellas en su sitio, te da la mano y dice: «Cariño, es hora de levantarse» ¿Por qué querríamos meter prisa a alguien así de poderoso y cariñoso, que nos trata con tanta ternura? ¿Por qué nos impacientaríamos con alguien así? Jesús nos lleva de la mano v nos guía a través de la mayor oscuridad. ¿Por qué puede hacerlo?

En una de sus cartas a la iglesia en Corinto, Pablo dice que Cristo fue crucificado en debilidad para que nosotros podamos vivir por el poder de Dios (2ª Corintios 13:4). Cristo se hizo débil para que pudiésemos ser fuertes.

No hay nada que asuste más a un niño que soltarse de la mano de su padre o su madre en medio de una multitud en la oscuridad, pero eso no es nada en comparación con lo que Jesús perdió. En la cruz,

El se soltó de la mano del Padre. Fue a la tumba para que nosotros pudiésemos salir de ella. Soltó la mano de su Padre para que sepamos que una vez nos tiene asidos,
nunca, nunca nos abandonará.

Esa es la razón por la que la oración del domingo anterior a la Pascua de Thomas Cranmer dice lo que dice. La oración completa reza así: «Concédenos seguir el ejemplo de su paciencia y también ser partícipes de su resurrección». Jesucristo sabía que la única manera de llegar a la corona era a través de la cruz. El único camino a la resurrección era a través de la muerte.

Así que la sanidad de la mujer enferma fue un nuevo anticipo de la cruz. Perdió poder para que ella pudiese conseguir fuerza. Pero en la cruz perdió su propia vida para que nosotros podamos vivir para siempre. La única manera en la que Jesús podía darnos ese poder y esa vida era a través de la debilidad y la muerte.

¿Estás intentado meter prisa a Jesús? ¿Eres impaciente con la espera? Deja que te coja de la mano, deja que haga lo que quiere